Хиромантия

Глаз предназначен для восприятия света, но сам он не есть свет. Без света он бесполезен. Мозг предназначен для выработки мысли, но сам он не мысль: ему необходима идея, которая есть свет.

«Что такое идея? – сказал Фенелон. – Это свет, который во мне, но который не есть я» [16] .

Продолжим далее аналогию между мозгом и глазом.

Когда сон смыкает ресницы, глаза перестают видеть.

Когда глаза сомкнуты сном, мозг перестает мыслить. Это всегда единственная исходная точка, подразделяющаяся до бесконечности, которая оживляет и тот и другой.

Свет (движение), проникая в нас, разливается по всему нашему телу; так солнце заставляет изливаться из чашечек различных цветов различные ароматы. Кроме того, он вдыхает посредством зрения, осязания, наконец, посредством всех пяти чувств, впечатления, заимствованные из окружающей природы, приводимой им в движение, и передает мозгу; взамен этого он выдыхает, посредством слов, взглядов, жестов идеи, которые, подобно нотам, бывают более или менее мелодичны, более или менее энергичны, более или менее звучны, смотря по степени совершенства инструмента, заставляющего их вибрировать. Таким образом, это вдыхание и выдыхание всегда гармонирует с нашей личностью.

Мы еще не раз вернемся к этому предмету; теперь посмотрим, признают ли Биша и физиологи этот жизненный принцип.

«Есть орган, – говорит Биша, – в котором находится причина чувствований, этот орган передает мозгу модификации, происходящие в его жизненных силах; но мы совершенно не знаем средства сообщения одного с другим».

По нашему мнению, это средство есть свет.

Но где находит Биша этот орган, причину чувствований, передающий чувствуемые им модификации мозгу, в свою очередь передающему их нервной системе?

«Обиталище чувствований, – утверждает Миллер, – не находится ни в нервах, передающих мозгу струи нервной системы, необходимые для их воспроизведения, ни в спинном мозгу, роль которого заключается только в передаче этого чувствования общему чувствилищу».

Но еще раз, где же оно находится, и что такое это общее чувствилище?

« Общее чувствилище есть часть мозга, предназначенная для душевных явлений», – находим у того же автора.

А душа?

Без всякого сомнения душа есть эта причина чувствовании, о которой говорит Биша, – свет, по нашему мнению.

Идеи, говорит Шарль Боннет, суть только вибрации, изменения, происшедшие в нас вследствие наружного впечатления, переданные посредством нервов мозговым фибрам.

Мы принимаем во внимание это наружное впечатление и только спрашиваем: что же такое эта вибрация? Что такое вибрирует? Свет, не правда ли? Он вибрирует вследствие наружного впечатления. Итак, свет есть движение, он есть жизнь; свет – это божественная, оживляющая нас частичка, это душа, это мысль, проникающая в нас посредством наружного впечатления.