Хорасан. Территория искусства

5 Fehervari G. Islamic Incense-burners and the Influence of Buddhist Art // The Iconography of Islamic Art. Studies in Honour of R. Hillenbrandt. Ed. by B. O’Kane. Edinburgh, Edinburgh University Press, 2007. P. 128–129.

6 Melikian-Chirvani A.S. Le roman de Varqe et Golšāh // Arts asiatiques, 22, 1970. P. 45–46. В тексте поэмы встречается, например, сравнение Гулшах с «кандагарским Буддой», что, по мнению автора исследования, является проявленияем былого могущества буддизма в Большом Хорасане. Также Меликан-Ширвани указывает на присутствие в тексте слова nowbahār в качестве эпитета.

7 Keall E. J. Architecture II. Parthian Period // Encyclopaedia Iranica. Vol. II, Fasc. 3, pp. 327–329.

8 Ср. с умозаключениями исследователя на примере известной настенной живописи из Пенджикента: Беленицкий А.М. Монументальное искусства Пенджикента. М.: Искусство, 1973. С. 54. О взаимодействии иранского и индийского творческого гения см. книгу, в которой, к сожалению, все построено на теории влияния: A Shared Heritage. The Growth of Civilizations in India and Iran. Ed. I. Habib. Aligarh Historical Society, Tulika, 2002 (ср., например, со статьей об ирано-индийской архитектуре: Rezavi S. Iranian Influence on Medieval Indian Architecture).

9 Абу Рейхан Бируни. Индия. Издание подготовили А.Б. Халидов, Ю.Н. Завадовский, В.Г. Эрман. М.: Ладомир, 1995. С. 67.

10 Бируни. Индия. С. 13. Автор предисловия не приводит оригинальный, персидский вариант этой поговорки.

11 Böwering G. Bāyazīd Bestāmī // Encyclopaedia Iranica. Vol. IV, Fasc. 2, 1989. P. 183–186; Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в Исламе. Восточная литература, 1989. С. 51 и далее.

12 Шакурии Бухорои М. Хоросон аст инджо. Душанбе: Дониш, 2009. С. 259.

13 Yarshater E. The Case of Cultural Resurgence in Khurasan // The Foundation for Iranian Studies. 6th Annual Noruz Lecture. The Noruz Annual Lecture Series (http://www.fis-iran.org/en/programs/noruzlectures/khurasan)