Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)

Бесерменин же Малик ¹⁵⁶сильно понуждал меня принять веру бесер- менскую. Я же ему сказал «Господин! Ты молитву [совершаешь и я также молитву совершаю. Ты пять раз молитву совершаешь, я — три раза. Я — чужестранец, а ты — здешний]». Он же мне говорит: «Истино видпо, что ты не бесерменин, но и христианских обычаев не соблюдаешь». И я сильно задумался, и сказал себе: «Горе мпе, окаянному, с пути истинного сбился и не знаю уже, по какому пути пойду. Господи, боже вседержитель, творец неба и земли! Не отврати лица от рабища твоего, ибо в скорби пребываю. Господи! Призри меня и помилуй меня, пбо я создание твое; не дай, господи, свернуть мпе с пути истинного, наставь меня, господи, на путь правый, ибо в нужде не был я добродетелен перед тобой, господи боже мой, все дни свои во зле прожил. Господи мой [бог покровитель, ты, боже, господи милостивый, господь милосердный, милостивый и милосердпый. Хвала богу!]. Ужо прошло четыре Пасхи, как я в бесерменской земле, а христианства я не оставил. Далее бог ведает, что будет. ¹⁵⁷Господи боже мой, на тебя уповал, спаси меня, господи боже мой».

В Бйдаре Великом, в бесерменской Индии, в Великую ночь на Великий день смотрел я, как Плеяды и Орион в зорю вошли, а Большая Медведица головою стояла на восток. ¹⁵⁸

На байрам бесерменский совершил султан торжественный выезд: с ним двадцать везиров великих выехало да слонов триста, облаченных в булатные доспехи, с башенками, да и башенки окованы. В башенках по шесть человек в доспехах с пушками и пищалями, а на большом слоне по двенадцать человек. И на каждом слоне по два знамени больших, а к бивням привязаны большие мечи весом по кантару, а на шее — огромные железные гири. ¹⁵⁹А между ушей сидит человек в доспехах с большим железным крюком — им слона направляет. Да тысяча коней верховых ¹⁶⁰в золотой сбруе, да сто верблюдов с большими барабанами, да трубачей триста, да плясунов триста, да триста наложниц. ¹⁶¹На султане кафтан весь яхонтами унизан, да шапка-шишак с огромным алмазом, да саадак ¹⁶²золотой с яхонтами, да три сабли на нем все в золоте, да седло золотое, да сбруя золотая, все в золоте. Перед ним кафир бежит вприпрыжку, теремцом ¹⁶³поводит, а за ним пеших много. Позади идет злой слон, ¹⁶⁴весь в камку наряжен, людей отгоняет, большую железную цепь хоботом держит, отгоняет ею коней и людей, чтоб к султану не подступали близко.

А брат султана ¹⁶⁵сидит на золотых носилках, над ним балдахин бархатный, а маковка — золотая с яхонтами, и несут его двадцать человек.

А махдум ¹⁶⁶сидит на золотых же носилках, балдахин над ним шелковый с золотой маковкой, и везут его четыре коня в золотой сбруе. Да около него людей великое множество, да перед ним певцы идут и плясунов много; и все с обнаженными мечами да саблями, со щитами, дротиками да копьями, с прямыми луками большими. И кони все в доспехах, с саадаками. А иные люди нагие все, только повязка на бедрах, срам прикрыт.

В Бйдаре луна полная стоит три дня. В Бйдаре сладких плодов нет. В Индостане большой жары нет. Очень жарко в Ормузе и на Бахрейне, ¹⁶⁷где жемчуг родится, да в Джидде, ¹⁶⁸да в Баку, да в Египте, да в Аравии, да в Ларе. А в Хорасанской земле жарко, да не так. Очень жарковЧаго- тае. В Ширазе, ¹⁶⁹да в Йезде, да в Кашане жарко, но там ветер бывает. А в Гиляне ¹⁷⁰очень душно и парит сильно, да в Шамахе парит сильно: в Багдаде ¹⁷¹жарко, да в Хумсе и в Дамаске жарко, а в Халебе ¹⁷²не так жарко.

В Севасской округе ¹⁷³и в Грузинской земле ¹⁷⁴всего в изобилии. И Турецкая земля ¹⁷⁵всем обильна. И Молдавская земля ¹⁷⁶обильна, и дешево там все съестное. Да и Подольская земля ¹⁷⁷обильна всем. А [Русскую землю бог да сохранит! Боже, храни ее! Господи, храни ее! На этом свете нет страны, подобной ей. Но почему князья земли Русской не живут друг с другом как братья! Пусть устоится Русская земля, а то мало в ней справедливости. Боже, боже.] боже, [боже!] ¹⁷⁸

Господи, боже мой! На тебя уповал, спаси меня, господи! Пути не знаю — куда идти мне ¹⁷⁹из Индостана: на Ормуз пойти — из Ормуза на Хорасан пути нет, и на Чаготай пути нет, ни в Багдад пути нет, ни на

Бахрейн пути нет, ни на Йезд пути нет, ни в Аравию нути нет. ¹⁸⁰Повсюду усобица князей повыбивала. Мирзу Джеханшаха ¹⁸¹убил Узун Хасан-бек, ¹⁸²а султана Абу-Саида отравили. ¹⁸³Узун Хасан-бек подчинил Шираз, да земля та его не признала, а Мухаммед Ядигар к нему не едет: опасается. ¹⁸⁴А иного пути нет. На Мекку пойти — значит, принять веру бесермеискую. Потому, веры ради, христиане и не ходят в Мекку: там в бесермеискую веру обращают. А в Индостане жить — значит, издержаться совсем, потому что у них все дорого: один я человек, а на харч по два с половиной алтына в день идет, хотя ни вина я не пивал, ни сыты.