Христианская демократия в современной Франции

На парламентских выборах в июне 1968 г. христианская демократия выступила под этикеткой «Центр Прогресс и современная демократия». В июне 1968 г. Ж. Дюамель предстал как политический деятель и лидер общественного мнения, представлял избирательный блок во всех телевизионных выпусках и на национальных афишах. Ж. Дюамель считал, что Франция находится на грани гражданской войны и должна избежать раскола надвое, войны блока против блока[337]. 120 (из 191) кандидатов от ДЦ ставили себя прямо или косвенно под патронаж Ж. Дюамеля (62,8 %)[338]. Это позволило его сторонникам укрепить свои позиции.

В октябре 1968 г. под руководством Ж. Дюамеля выпускается аналитический документ, касающийся политической стратегии центристов. В нем выделяется несколько пунктов для ближайшей деятельности: 1) координация между центристскими организациями на парламентских выборах (по примеру выборов июня 1968 г., когда центристы, по сути, были сконцентрированы вокруг Ж. Дюамеля) и в рамках деятельности парламентской фракции «Прогресс и современная демократия»; 2) взаимодействие центристов через «ассоциированные организации» (которые должны находиться в тесном контакте с депутатами фракции, центристскими партиями и «Центристским согласием») и создание политического аппарата вокруг Ж. Дюамеля (национальной команды и «антенн», возглавляемых несколькими ответственными лицами, определенных в каждом департаменте; 3) деятельность комиссий «национальных дней», клубов и кружков в провинции, «социо-профессиональных национальных команд» и «команд исследования и локального действия», национальной комиссии местных депутатов и департаментских ассоциаций депутатов с изданием собственных бюллетеней; 4) формулирование ключевых идей и программы движения; 5) еженедельное издание бюллетеня «Факты и причины» («Faits et Causes»); 6) общая мобилизация сторонников Ж. Дюамеля[339].

В период с 1968 по 1969 гг. центристы Ж. Дюамеля активно обсуждают проекты региональной реформы. Этой проблеме был посвящен специальный номер партийного бюллетеня «Факты и причины». Предлагалось оставить в компетенции государства вопросы обороны, полиции, правосудия, национальных предприятий, технических секторов и социального сектора, тогда как регионам передать вопросы оснащение, сельского хозяйства, социальных дел, национального образования, культуры, туризма, информации, местной промышленности. Между регионами и государством должны координироваться и совместно решаться вопросы разработки национального плана, регионального планирования. Регионы должны получить собственные финансовые средства за счет перераспределения налогов. В системе регионального управления должно быть введено двойное представительство: депутатов и социально-профессиональных категорий (региональный совет и региональный экономический и социальный совет)[340]. В целом, анализ и предлагаемые рецепты были созвучны требованиям других христианских демократов, в частности, «Демократического центра». Более того, по сей видимости, они разрабатывались в тесной координации.

Но когда Ш. де Голль вынес законопроект о региональной реформе на референдум, сторонники Ж. Дюамеля выступили с критикой, так же как и «Демократический центр». Общим знаменателем позиции центристов была не критика необходимости реформы, а ее методов и некоторых аспектов. Во-первых, они указывали на саму процедуру референдума, которая, по их мнению, ведет к расколу страны, отмечали, что она противоречит конституции, поскольку не была предложена на обсуждение парламента. Центристы выступили с критикой разделения страны на 21 регион, отмечали, что в проекте не раскрыт вопрос финансирования регионов, что власть префекта, оставаясь большой, ограничена двумя годами, что нарушает стабильность, не определен состав региональных советов, состав Сената (в частности, участие в его работе не-депутатов), нарушение равновесия властей[341]. В итоге, центристы Ж. Дюамеля призвали ответить «нет» на референдуме[342].

Уход в отставку Ш. де Голля послужил поводом для новых дискуссий по вопросам политической стратегии. Сторонники Ж. Дюамеля считали, что для центра имеется шанс участвовать в создании нового большинства и поддержать политику открытости, декларируемую Ж. Помпиду. Их информационный бюллетень вышел под лозунгом «Человек. Контракт. Большинство»[343].