Христианская демократия в современной Франции

28 апреля 1970 г. Э. Ашиль-Фульд определил в Национальном собрании подходы центристов к внешней политике: «Первой целью нашей политики должна остаться защита мира», а также независимость между блоками, активный нейтралитет в Средиземноморье и на юго-востоке Азии, усиление связей солидарности с Африкой и странами третьего мира, в том числе восстановление отношений с Марокко и Тунисом. Необходимо поддержать вступление Великобритании в ЕЭС. «Британское участие позволило бы Европе располагать финансовым и торговым местом большой значимости». Общая стратегия для Европы предполагает установление среднесрочного европейского планирования, создание валютного единства и создание социальной Европы, продолжение политической интеграции на пути к европейской конфедерации («где государства сохранили бы важнейшие свои прерогативы, но согласились бы решать сообща совместную политику»)[390].

Несколько позже, 17 марта 1972 г., на внеочередном собрании исполнительного бюро ЦДП было решено ответить «да» на референдуме по вступлению Великобритании в ЕЭС, которое трактовалось как «исторический этап», открывающий путь к созданию «политической Европы»[391]. 22 марта данное решение подтвердил политический совет партии: «Вступление Великобритании в новую Европу означает не только увеличение демографического, экономического, финансового, технического потенциала, но и вступление великой британской демократии, матери парламентов, ясно подчеркивает принадлежность Европейского сообщества к политической цивилизации, основанной на либерализме, плюрализме и гуманизме, очагом которого остается Запад»[392].

Размышляя о визите Ж. Помпиду в Москву осенью 1970 г., Б. Стази писал о «трудном путешествии»: «Сегодня после второго переворота в Праге, после укрепления присутствия СССР на Среднем Востоке, после германо-советского договора визит в Москву оставляет главе французского государства тесное поле маневра. (…) Миссия президента Помпиду нелегка, так как она будет состоять в том, чтобы подчеркнуть все то, что противопоставляет французскую политику советской политике, и в то же время усилить сотрудничество, которое является лучшей гарантией мира в Европе»[393].

Что касается «восточной политики» германского канцлера В. Брандта, то Э. Ашиль-Фульд писал о ней позитивно, отмечая, что ФРГ не признала еще границ по Одеру-Нейсе и ГДР как государство: «Каковы бы ни были значительными результаты достигнутые к этому моменту, они не позволяют тем не менее утверждать, что «нормализация» отношений ФРГ с другими социалистическими странами является свершившимся фактом. Тем не менее, факт, что отныне существуют договоры между Западной Германией, с одной стороны, и Советским Союзом и Польшей, с другой, является сам по себе новым важным элементом. Более того, когда еще взаимное обязательство не пытаться изменять силой существующие границы может быть фактором разрядки в Европе»[394].

В первое время сторонники Ж. Дюамеля были полны искренней решимости играть важную роль в новом правительственном большинстве, несмотря на сильные позиции в нем голлистов и жискардистов. Возникла иллюзия формирования центристского полюса, способного оказать премьер-министру Шабан-Дельмасу поддержку в его реформаторской деятельности. Слета 1969 г. центристы регулярно проводили т. н. «дни исследований», на которых определяли свою политику в качестве третьей составляющей большинства.

9-10 января 1971 г. на «днях исследования» в Лионе прозвучал доклад Ж. Дюамеля «Место и роль ЦДП в большинстве», в котором он отметил, что «во Франции, то есть в стране настолько сильно и справедливо разделенной нюансами, мажоритарный факт не означает единой партии большинства». Комментируя доклад, Ж. Пудевинь отметил специфику центристской концепции большинства: «1. Вступление в большинство не есть присоединение к избирательному картелю, славившемуся эффективностью и позволяющему выиграть. Вступление в большинство – это принятие определенной концепции повседневной жизни, сопоставимой с требованиями национальных целей. 2. Плюрализм большинства является фактором соревнования. Он не может быть без тяжелых последствий горнилом дикой конкуренции между ассоциированными партиями, которые вели бы себя как соперники. 3. «Открытость» есть констатация, что не существует прочного большинства во Франции без силы стабильности и прогресса, которую представляет центр»[395].