Христианская демократия в современной Франции

Ж. Дюамеля было посвящено проекту общества, с которым центристы пойдут на выборы. Это общество должно быть плюралистичным. Это подразумевает сосуществование секторов с прямым государственным вмешательством, секторов, в которых сохраняется частная инициатива предприятий, и кооперативного сектора. Их функционирование должно координироваться планом. Точно также в политическом плане сосуществуют несколько партий, принадлежность к которым исходит из свободного выбора, а права оппозиции «институционально гарантированы». Наконец, в духовном плане сосуществуют различные религиозные и философские течения, которые «могут свободно выражаться и распространяться». По мнению Ж. Дюамеля, не достаточно, чтобы права граждан были провозглашены. Необходимо, чтобы они были «организованы», а свобода стать «доступной». В вопросе коллективной жизни Ж. Дюамель провозглашает переход от «эры индустриального развития» к «эре социальной солидарности» и к «эре культурного развития». «Условия труда, условия транспорта, условия проживания, культурное развитие, городское развитие стали коллективными проблемами, которые не ставятся только в терминах качества, но количества. Политика, следовательно, должна сменить поле; необходимо выражать новые идеи по новым проблемам: непрерывное образование, качество жизни. Обустройство территории, региональное развитие». Наконец, Ж. Дюамель затронул вопрос о социальной солидарности. Экономическая экспансия не влечет автоматически социальную справедливость. Поэтому нужно предусмотреть механизмы перераспределения национального дохода[407].

После двух лет благоприятного периода пребывания в большинстве ситуация для центристов Ж. Дюамеля стала ухудшаться. Начиная с 1971 г. нарастали расхождения между Ж. Помпиду и Ж. Шабан-Дельмасом по вопросам трактовки «открытости» Как отмечает историк Ж. Ле Бегек, Шабан-Дельмас никогда не был противником интеграции в ряды большинства «умеренных», занимая удаленную позицию относительно допустимых пределов триады ЮДР-«независимые республиканцы»-ЦДП. Со своей стороны, Ж. Помпиду никогда не исключал операции «ЦДП-бис», предполагающей протянуть руку «реформаторам» и облегчить доступ к ответственным постам таким лицам, как Ф. Гайяр. В то же время президент оставался верен императиву консолидация-расширение и принимал оппозицию правые-левые. Ж. Шабан-Дельмас «сохранял надежду воспрепятствовать политическому и электоральному союзу левых сил, стремился изменить образ и точку равновесия большинства, мечтал о нечто вроде новой данности». Кроме того, трудность состояла во внутренних проблемах самого ЦДП, а также из-за наступательной инициативы «Движения реформаторов». В итоге, для ЦДП возникли серьезные проблемы: «С одной стороны, образ немного бесформенной организации, объединяющей убежденных умеренных, христианских демократов, часто остававшихся более близкими своим друзьям из «Демократического центра», и либералов-центристов из левого центра. С другой стороны, его неспособность взять на себя ответственность стать связующим звеном между президентским большинством и временно укрепившимся оппозиционным центризмом»[408].

Поэтому, когда 5 июля 1972 г. Ж. Шабан-Дельмас был отправлен в отставку, центристы ничего не смогли сделать, и вынуждены были согласиться вступить в более консервативное правительство, сформированное П. Мессмером. Отставка Шабана расценивалась ЦДП как возврат к президентскому режиму, как доказательство духа V Республики, когда все концентрируется в руках президента. Однако они подчеркивали, что «открытость» остается, равно как и участие трех министров ЦДП в правительстве[409]. Тем не менее, можно констатировать конец иллюзий, который усугубят затем итоги парламентских выборов 1973 г. и стратегия «Демократического центра», нацеленная на возвращение в большинство.

М. Монтеро указывает также на сложные отношений центристов с окружением Ж. Помпиду: хорошие с М. Жобером и Э. Балладюром, но сдержанные с командой П. Жюйе и М.-Ф. Гаро, которые критиковали некоторые аспекты политики Ж. Дюамеля как министра культуры (назначения, выбор руководителей, либерализация цензуры в фильмах) и опасались роста влияния левых в культурной области. В то же время Ж. Помпиду учел пожелания центристов, отказавшись от назначения М. Дебре премьер-министром в июне 1969 г. и в июле 1972 г. Выбор кандидатуры Ж. Шабан-Дельмаса также свидетельствовал об уважении мнения центристов[410].