Читаем Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века полностью

♦ Алексея Человека Божия (Богоматери Акротириани монастырь, Крит)

♦ Алексея Человека Божия (Дамаск (?))

♦ Анастасии Узорешительницы (Константинополь (?))

♦ Анастасии Узорешительницы (Дамаск (?))

♦ Анастасии Узорешительницы (Дамаск (?))

♦ Андрея Первозванного св. ап., часть (Преображенский монастырь, Янина)

♦ Афанасия Александрийского, часть (Пантелеймонов монастырь, Афон)

♦ Варвары мученицы (Дамаск (?))

♦ Василия, епископа Амасийского (Иверский монастырь, Афон)

♦ Вифлиемских младенцев, часть (Анастасии Узорешительницы монастырь, Фессалоника)

♦ Власия свмчка (Зографский монастырь, Афон)

♦ Георгия мученика, часть (Хиландарский монастырь, Афон)

♦ Георгия Победоносца (Лариса)

♦ Григория Богослова (Спасский монастырь, Адрианополь (?))

♦ Дмитрия Солунского (Ватопедский монастырь, Афон)

♦ Евстафия (Иверский монастырь, Афон)

♦ Иоанна Милостивого, в золотом кресте-мощевике (Ильинский монастырь, Янина)

♦ Иоанна Предтечи (Дамаск (?))

♦ Киприана великомученика (Кесария)

♦ Кирика (Филофеев монастырь, Афон)

♦ Кирика, правая рука (Хиландарский монастырь, Афон)

♦ Луки апостола и евангелиста, часть (Великая Лавра, Афон)

♦ Максима Исповедника, часть (Никея)

♦ Матфея апостола и евангелиста (Никольский монастырь, Галац)

♦ Меркурия святого (Константинополь)

♦ Пантелеймона великомученика (Кесария)

♦ Пантелеймона великомученика (Пантелеймонов монастырь, Афон)

♦ Пантелеймона великомученика (Филофеев монастырь, Афон)

♦ Пантелеймона святого, часть (Пантелеймонов монастырь, Афон)

♦ Петра Александрийского (Коринф (?))

♦ Стефана Первомученика (Преображенский монастырь, Янина)

♦ Стефана Первомученика (остров Хиос (?))

♦ Стефана Первомученика, перст (Вознесенский монастырь, Печ)

♦ Стефана Первомученика, часть (Преображенский монастырь, Янина)

♦ Феклы св. (Дамаск (?))

♦ Феодора Стратилата, в резной панагии (Хиландарский монастырь, Афон)

♦ Феодора Стратилата, часть (Успенский монастырь, Янина)

♦ Феодора Стратилата (Константинополь)

♦ Феодора Тирона великомученика (Константинополь (?))

♦ Феодора Тирона святого (Анастасии Узорешительницы монастырь, Фессалоника)


Панагии

♦ Резная деревянная с мощами святого Феодора Стратилата (Хиландарский монастырь, Афон)

♦ Резная с двух сторон, с праздниками (Великая Лавра, Афон)

С мощами Иоанна Предтечи (Дамаск (?))

Разное

♦ Вериги Иоанна Богослова, часть, в кресте-мощевике (Тифлис (?))

♦ Вода святая из целебного источника (Богоматери Акротириани монастырь, Крит)

♦ Евангелие греческое (Антиохия)

♦ Евангелие напрестольное, листы харатейные (Успенский монастырь, Янина)

♦ Омофор александрийского патриарха Александра (Никея)

♦ Саккос константинопольского патриарха Кирилла Лукариса (Константинополь)

Приложение 5

Таблица 1. Иконы Спасителя


Таблица 2. Иконы Богоматери


Таблица 3. Иконы разных святых


Приложение 6

№ 1

7149/1641 года. Предсказания о Цареграде Льва Премудрого и патриарха Мефодия.

Всего два столбца.


(Л. 1). 149-го переведено сие писание с греческово переводу с […]писца проречение, что обрете в Костянтине граде […] но на гробе великаго царя Констянтина греческ[…] писмом […]как турские и при них первый и живо[…] Схоларей. И он растолковал сие писание […] числе […] индикта царства Измаилова […] род Палеологов и Седмихолм возьмет иостровы разорит и около Чермнаго моря вос[…] запа[…] [вские] земли разорит. А в восьмом числе индикта поло[…] страну покорит. А в девятом числе индикта все верные страны до […] воивати. А в десятом числе индикта долматов разорит. А в ыное время паки на долматов войною пойдет множество […] беда на них будет. И многия языцы совокупятся от запада морем и сухим путем и пойдут войною и Измаила сокрушат. Да Измаила ж роду воцарится не на многое время. И тогда некие руские со всеми прежние цари и Измаила сокрушат и Седмихолмвый со всеми владетельми. Тогда брань учинят промеж собя жест[…] до пятаго часа. И глас вопиет трижда: «Станьте, станьте, […] со страхом. По[…]шите велми скоро на правую страну и найдете мужа достойна и [дивна] и прекрасна и того возмите и учините владыкою. Сей друг мой есть, и сего восприимете повеленье мое исполняйте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука