Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века

И ис того монастыря для милостыни в приезде были на Москве в 203-м году.

(Л. 10).

В том же году дана жаловалная грамота македонские земли янинские области монастырю Николая чюдотворца, имянуемаго от Господня мосту. А по той грамоте для милостыни приезжать к Москве велено в 6-й год.

И ис того монастыря на Москве в приезде были в 205-м году.

В том же году дана жаловалная грамота македонские земли монастыря Успения пресвятые Богородицы, нарицаемаго Авеля, архимандриту Нектарию. А по той грамоте для милостыни велено приезжать в 7-й год.

И ис того монастыря в приезде были в 205-м же году.

Во 197-м году дана жаловалная грамота сербские земли в монастырь Благовещения пресвятые Богородицы. А по той грамоте для милостыни к Москве велено приезжать в 7-й год.

И были ис того монастыря на Москве в 205-м году архимандрит Софроний.

Да в тех же вышеписанные годех ис сербской и из македонской земель и из иных тамошних стран приезжали к Москве для милостыни митрополиты и епискупы, и архимандриты, и игумены, и старцы без жалованных грамот.

А во 178-м году по указу блаженные памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца посланы ево великого государя грамоты ис Посолского приказу в Киев, в Севск, в Путивль, в Смоленск; велено приезжих греческих властей и старцов, которые из-за рубежа в те городы в приезде будут, роспрашивать про всякие вести и кто ж для каких дел едет. И буде есть у которых властей великого государя жаловалные грамоты, // (Л. 11) и их пропускать к Москве. А которые власти и старцы поедут без жаловалных грамота и их пропускать не велено.

Да в прошлом же 205-м году февраля в 5 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и по покладным выпискам за пометами думного дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцова послана его великого государя грамота к гетману к Ивану Степановичю Мазепе. А в той грамоте писано, что впредь приезжих ис турские земли палестинских митрополитов и архиепискупов, и епскупов, и архимандритов, и игуменов, и старцов, которые будут проситца для челобитья ему великому государю о милостыне к Москве, так и греков царегородцов, македонян, волохов и мунтян и иных земель тамошних стран торговых людей с товарами и без товаров и для долговых взятков из малоросийских городов в Севск и к Москве до его великого государя указу для настоящей с турским салтаном и с крымским ханом войны не пропускать. А торговать греком, буде от них какова лазутнтчества не чаять, в малоросийских городех. А вышепомянутых палестинских властей и архимандритов, и игуменов, и старцов выслать из малоросийских городов назад зарубеж, откуды кто приехал. А буде кто из греков, которые ныне на Москве уедет с Москвы самоволством без проезжих грамот и, проехав Севск тайно иными дорогами, явятца в малоросийских городех, и тех греков велено имать и держать в малоросийских городех до его великого государя указу.

Да и в Киев и в Севск о том о всем его великого государя грамоты посланы ж. //(Л. 12) Да в нынешнем 207-м году ноября в 5 день к великому государю писал гетман Иван Степанович Мазепа, что к нему гетману писал из Нежина полковник Иван Обидовский, донося о приезде в Нежин от святых гор двух архимандритов греческих к царствующему великому граду Москве в путь намериваючих, которые объявили ему полковнику, что из них один послан для началства и послушания в монастырь греческой на место архимандрита Нектария, а другой от сербского монастыря, там же во святых горах обретающагося, послан к Москве з жаловалною грамотою о милостыне.