Христианство и мировое бабство

наверное, куда больше, чем одна. . . И это потому, что сама земная жизнь не

имеет для христиан никакой позитивной, творческой окраски - та же самая

подготовка к смерти, к загробной жизни, вот и всё. Осознание

деятельно-творческого призвания мужчины (и всего человечества) и отношение к

женщине - на самом деле, жёстко взаимосвязанные вещи.

 

 Христу вовсе не обязательно было выражать всё в притчах да проповедях:

поступки, даже мельчайшие действия Его достаточно концептуальны. Зачем было

вводить этот момент в Евангелие? На то оно и "благовествование", что каждая

притча, каждый поступок, эпизод, и даже каждый отдельный момент в нём о чём-то

благовествует. Богу ничто не мешало насобирать кучу волхвов, которые соорудили

бы полное собрание своих сочинений, детально разложив всё по полочкам. Ничего не

стоило Ему оживить десяток-другой мертвецов, чтобы произвести среди

необразованных иудеев полный фурор. Но предпочитает Он более лаконичный путь,

оставляющий нам выбор - в жизни, в действии, в понимании, в интерпретации, в

служении. . .

 Присутствующие на том браке даже не заметили произведённого чуда. Но это так

потому, что совершалось оно вовсе не для них. Оно - концептуальный эпизод в

Евангелии, оно призвано благовествовать всем последующим поколениям: ребята,

знайте: вас простили, и вывели из того позорного угла. Вы можете снова вернуться

к своим делам. Делайте то, к чему призваны - а помощница у вас всегда будет.

Отныне вы с нею - одно. Смысл первого чуда вовсе не в том, чтобы его все сразу

же заметили.

 Но вот, развитие земного служения Иисуса делает полный круг, и самым

последним чудом Его оказывается превращение вина в Христову Кровь, причащаясь

которой, индивид признаёт готовность следовать за Христом, взяв свой крест (Мк.

10, 21).

 Христос начинает с того, что восстанавливает отношения мужчины и женщины в

прежнем их достоинстве; заканчивает тем, что восстанавливает в прежнем

достоинстве отношения между Богом и человеком. И это так потому, что мужчина и

женщина - единое творческое целое, точно так же, как Бог и человек. Обе схемы по

сути изоморфны, и не только взаимосвязаны, но и как бы "работают" одна в другой.

 И если чудо превращения воды в вино знаменует собой возврат человека к

прежней идеальной модели супружеских отношений, то превращение вина в Кровь

обозначает новое качество взаимоотношений человека и Бога. "Взаимное

творчество", как выразился бы Николай Бердяев.

 Брак - это крест, который берёт жена, идя за мужем по тернистому его пути;

причастие - крест, который берёт муж, последуя за Христом; наш неблагодарный и

трусливый мир - крест, который, сотворяя его, приял Бог-Отец. . .

 

 Мир - неблагодарный и трусливый, ибо, начав с жульнической попытки

перволюдей, минуя длительный исторический процесс, сразу перепрыгнуть в "боги" -

путём вкушения запретного плода, человечество кончило тем, что восхотело достичь

спасения непосредственно, путём регулярного вкушения общедоступного теперь

причастия и соблюдения условных и надуманных традиций и ритуалов. . . И при этом

даже не осознав, что совершает точно такое же жульничество, что продолжает

поедать точно такой же запретный плод! . . И это вместо того, чтобы честно и

добросовестно делать _т_о_ _с_а_м_о_е_ _д_е_л_о_, и только его, смело

предоставив при этом Богу судить - обо всём остальном, всех остальных. Настоящее

грехопадение человечества - не только в подчинении его чисто женским целям

размножения да обогащения, но и в чисто женской интерпретации причастия - как

освящённого опытом предков обязательного обряда, успокаивающего душу сознанием

того, что "всё сделано правильно". Лишающего смелости, воли, трезвого сознания,

самоанализа, самокритики. . .

 

 Как бы попроще всё это - всю происшедшую трансформацию христианского

человечества - объяснить? Вот пример (в настоящий момент) самый нам близкий.

 Некий автор работает над своим текстом, стараясь наиболее полно отразить в

нём свои идеи и опыт. Да хоть бы даже ваш покорный слуга - я тоже работаю, и

тоже стараюсь отразить. Набрасывая эти строки в блокнотике, я уже 2 часа катаюсь

по кольцевой линии метро. Дома текст как-то не идёт, ну нету охоты продолжать им

заниматься. Приходится прибегать к мерам искусственным.

 Ещё потом мне предстоит его редактировать, подчищать стиль, переносить с

места на место целые куски из этой главы, что-то удалять (мы сейчас не будем

дискутировать на тему, нужен ли текст вообще; будем исходить из того, что я

всего лишь им занимаюсь). И всё указанное придётся делать для того, чтобы текст

лучше воспринимался, чтобы он был доходчивым и убедительным. Приятно, когда в

отзывах пишут: "я разослал ссылку всем своим друзьям". Итак, чтобы ссылку

рассылали друзьям ещё чаще, вашему автору нужно быть не только интересным, но и

добросовестным. Хочется чтобы как можно большее количество людей нашли в этой

работе ответы на свои вопросы.

 Удобочитаемому тексту как-то проще стать популярнее. Если сейчас кое-кто

использует его в рекламных целях (доходит даже до того, что начало его названия

фигурирует в META keywords некоторых сайтов), то потом, наверное, стали бы