Христос и Нигена (СИ)

- Да, раб мой Чарльз, ты все очень верно подметил насчет эволюции! Действительно, она существует, и, адаптируясь к постоянно изменяющимся условиям окружающей среды, биологические виды со временем тоже изменяются, либо вымирая, либо переходя в новые виды. И человек с обезьяной действительно имели общего предка -хотя в случае с человеком дело одной лишь эволюцией не ограничилось... Когда-то жил в Африке недочеловек, рекомый Homo Erectus - уже прямоходящий, но еще слишком тупой, чтоб мы, Дингиры, могли использовать его в качестве раба. Мой мудрый дядюшка Энки споймал Homo Erectusа и заменил некоторые фрагменты его ДНКи нашей Дингирской ДНКой... В результате данного научного экскремента... тьфу ты, эксперимента, на свет и появился Адам. В общем, раб мой, советую тебе прочесть книгу Алана Элфорда "Боги нового тысячелетия" - там в главе "Гены создателя Адама" весь процесс подробно описан.

Но, чтобы родился такой великий ученый, как Дарвин, способный задавать ПРАВИЛЬНЫЕ вопросы, человечеству пришлось пройти очень долгий и сложный путь развития, занявший не одно тысячелетие. А ветхозаветному Нигене зачем лишние знания, которые его тупая башка все равно не способна воспринять?.. К примеру, сведения об эволюции - какая от них практическая польза для убогого гуруша? Они что, помогут ему лучше работать в поле, повысить урожайность зерновых? Что-то сомневаюсь... ИНСТРУКЦИЯ ПО ВЫРАЩИВАНИЮ ЯЧМЕНЯ -вот в чем реально нуждается Нигена, вместо отвлеченных научных теорий! Тут я вновь вынуждена процитировать Склярова, дабы вам стало понятней, как именно инопланетяне просвещали своих черноголовых рабов. Абсолютно великолепен тот раздел вышеупомянутой Скляровской статьи, где покойный исследователь рассуждает о шумерском "Календаре земледельца", или "Инструкции по выращиванию ячменя" авторства Дингира Нинурты. Тут у меня одни лишь сплошные овации и восторги! Я стоя аплодирую его сообразительности и считаю, что данный отрывок заслуживает быть вписанным золотыми буквами во все учебники по шумерологии. Ай да Скляров, ай да сукин сын!.. Воистину, он зрел в корень:

Календарь земледельца

При описании достижений древних шумеров историки любят приводить в пример так называемый "Календарь земледельца", посвященный детальному описанию сельскохозяйственных работ. Не будем нарушать эту традицию и воспользуемся тем вариантом, который приводится в книге Сэмюэля Крамера "История начинается в Шумере".

Текст "Календаря земледельца" был собран и составлен более чем из десятка клинописных табличек и фрагментов, датируемых началом II тысячелетия до нашей эры, однако никто из исследователей не сомневается в том, что истоки его уходят во времена Древнего Шумера.

Данный документ состоит из более ста строк и представлен в форме советов, которые знающий земледелец дает своему сыну. Советы явно направлены на то, чтобы обработанное соответствующим образом поле дало максимальный урожай.

"Во время оно землепашец поучал своего сына. Когда ты начнешь заниматься своим полем (приступишь к его возделыванию), зорко следи за шлюзами плотин, рвов и запруд, (чтобы), когда ты затопишь поле, уровень воды не поднялся слишком высоко. Когда ты спустишь с поля воду, следи за тем, чтобы пропитанная водой земля сохранила нужное тебе плодородие.

Пусть волы с обвязанными копытами топчут его для тебя, (и) после того как сорняки будут вытоптаны (ими) (и) поверхность поля выровнена, подровняй его окончательно маленькими мотыгами, весящими (не более чем) две трети фунта каждая. (Исполнив это), заставь работника разбить мотыгой следы копыт для тебя (и) разровнять их. Заровняй рытвины бороной, и пусть он обойдет все четыре стороны поля с мотыгой" (строки 1-12).

Строки с 13 по 21 посвящены периоду, когда поле просыхает. Это время следует использовать на то, чтобы подготовить инвентарь к последующим работам. Готовить инвентарь должны некие лица, "послушные тебе", что Крамер переводит как "домочадцы", хотя из самой сути фразы следует, что здесь подразумеваются не столько члены семьи, сколько слуги и подчиненные работники. В пользу именно такой трактовки говорит и то место в этих строках, где особо подчеркивается необходимость привести в порядок бичи, стрекала и другие средства "дисциплинарных взысканий", предназначенные заставлять усердно трудиться как скотину, так и людей.

Этот небольшой "штрих" показывает, что работа на полях была далека от добровольного труда свободных общинников и подразумевала неизбежность определенной системы принуждения.

"Когда твое поле будет снабжено всем необходимым, зорко следи за работами. Когда подпряжешь второго быка к плугу - если один бык подпряжен к другому, то они напашут больше по сравнению с (обычным) - заставь их... один буру; они сделают для тебя... подобно урагану, так что три гура ячменя будут посеяны на одном буру.