Хроники ротмистра Кудашева

Мои сожаления. Увы, русский роман – не американский сборник комиксов. Однако, я прошу не торопиться, не закрывать эту тетрадь, а набраться терпения. Речь пойдёт об Индии периода английского владычества, предшествующего Войне Великой или «германской» в 1914 году. Многие читатели, возможно, не найдут здесь для себя ничего нового. Информация не секретная, общеизвестная. В «Брокгаузе и Ефроне» тоже кое-что почитать можно, да и московский журнал господина И.Д.Сытина «Вокруг Света» Индию своим вниманием не обходит.

Тем не менее, позвольте и мне сделать этими хрониками небольшой информационный вклад, коего учебники для начальных училищ и гимназий ещё не содержат. Индия страна многих тайн и загадок. Ей и в будущем предстоит не одно столетие изумлять Европу своими скрытыми возможностями, богатствами и тем, что мы и помыслить не можем!

Ну, пролистает такой читатель эти страницы хроник, найдёт повесть по своему интересу. Это не страшно. Важнее, если хоть один читатель из всех «проглотит» эту главу одним махом! Вот и высшая благодарность автору. Значит, работаю не напрасно.

В последующих действиях Кудашева будет нелегко разобраться, если не знать необычных условий места и времени, где ему приходилось жить, странствовать, набираться опыта и знаний, бороться за свою свободу, честь и достоинство, за право оставаться человеком. Любить свою Родину – Россию!

*****

12 января 1914 года.

Ночевали в Гурдаспуре. Большой город. Сикский. Выезд разместился в большом, достаточно комфортабельном караван-сарае. Настолько большом, что одновременно мог бы принять с полсотни выездов, подобных нашему. Караван-сараю лет триста, если не более. Словно крепость. Тёсаные и выглаженные гранитные блоки первого этажа достроены кирпичными стенами изумительной работы. Арки дверных и оконных проёмов, решётки кованые и прорезные мраморные, причудливой формы зубчатые ограды балконов и открытых верхних галерей. Номера первого класса в коврах, второго в добротных циновках. Третий класс – просторные, словно вокзальные залы ожидания, помещения. Спальные места – деревянные топчаны, покрытые войлоками либо соломенными циновками.

Караван-сарай – не только отель для проживания, это ещё и торговая биржа, и мелочный рынок для повседневных нужд путешествующих. Есть при нём и современная почта с телеграфом, и собственная полиция. Но этот «отель» не только для сикхов. Здесь можно встретить и правоверных мусульман в белых и зелёных чалмах, индуистов со знаками тиллак на лбу. Разумеется, караван-сарай разделён на части раздельного проживания не только представителей разных религий, но и по кастовой принадлежности самих индуистов.

Весь персонал караван-сарая исключительно сикхи. Сихк не «осквернится», оказывая услуги как брахманам и кшатриям, так вайшья и даже шудрам. Брахман, получающий предметы быта и пищу из рук сикха, не «осквернится». Но хлеб из рук вайшья есть не станет.

Конечно, чудны, такие обычаи для русского человека.

В этом отеле можно встретить как местных иудеев и армян, так и европейцев – не только англичан, но и французов, немцев, шведов, русских, даже богатых китайцев. Всем найдётся место. Вот вам и сикхи! Воистину – связующая сила разрозненных звеньев большой страны.

Прогуливаясь по коридорам и открытым галереям караван-сарая, мы с раджкумаром под прикрытием двух телохранителей вышли на открытую площадку третьего этажа подышать свежим воздухом. Под полотняным тентом удобные тиковые резные кресла с ковровыми подушками. Присели.

Чермен Дзебоев обратил моё внимание на прогуливающегося у парапета пожилого индуса с распущенными седыми неприбранными волосами, со знаками на лбу в две краски – белую и красную. Спросил меня:

– Сможете определить положение этого человека в индийском обществе?

Я ответил в силу своих знаний и представлений:

– Индиец. Индуист. Из касты не ниже брахманов. Возможно, служитель культа высокого ранга.

– И всё?

– Пожалуй, всё.

– Позволите дополнить?

– Я во внимании.

– Вы правы, этот человек индуист из касты брахманов. На его лбу знак тиллак, означающий, что он служитель бога Вишну, вишнуит. Тиллак вертикальный в форме латинского «V» белой сандаловой пастой, разделённый красной вертикальной чертой через весь лоб до самых волос. Тиллак – это ещё и отличительный знак принадлежности к определённой касте, к определённому малому народу, тайному братству, даже тайнопись для срочной информации братьям по сообществу. Вам надлежит знать всё это! Тиллак – прообраз «третьих глаз», якобы, имевшихся у божественных пришельцев. Третьих глаз, утерянных потомками, ещё древними ариями. Говорят, в тайных Тибетских монастырях хранятся останки гигантов, доступные лишь ламам, прошедшим особые обряды посвящения. Черепа этих останков, подобны черепам современного гомо сапиенса, но больших размеров и имеют отверстие для третьего глаза.

– Есть тому научные доказательства?