Хроники ротмистра Кудашева

– Предполагаешь? Ладно. Нет, группа погибла в лоне своей легенды, выполнив возложенную на неё задачу. Нерасшифрованной. Просто заданная ГУГШ сила давления была непропорционально мала по сравнению с силой сопротивления Кенигсберга и Ми-6! Алчность российского царствующего дома и военной бюрократии – вот, что погубило группу! Это всё, что могу сказать. Моя душа давно больна, но совесть чиста. «Чума», – как сказал Шекспир устами своего Меркуцио, –  «на оба ваших дома»!

– Что решил?

– Плыву по течению. Другого пути не вижу.

– Это путь обыкновенного бревна.

– У корабля есть киль, корпус, палуба, руль, паруса, компас, курс! Вот только при этих составляющих «бревно» может именоваться иным именем!

– У нас есть курс.

– Туркестанское золото? Мировая революция? Это не мой курс!

– Золото, это богатая независимая жизнь. За такую жизнь стоит бороться.

– Жизнь – не только золото! У нас разные понятия о жизни. Никакое золото не стоит жизни сытой, но позорной и преступной. Я устал. Я все сказал! Если мне суждено прожить до утра, я хочу остаться один. Спасибо вам, Никита Александрович, за всё! Не приезжайте больше на место казни, не пугайте расстрельную команду своим маузером… Помоги себе сам! «Help yourself!», как говорят в Англии.

– Ничего другого не остаётся, – сказал Васильев. – Уезжаю я. Надолго. Бог даст, встретимся, вспомним молодость. Не дали нам пообщаться, сдружиться семьями. Не судьба. Дела о покушении и о попытке ограбления банка практически завершены. Процесс не займёт много времени. Для тебя новость: арестован «расстрельных дел мастер» – комиссар Пурмалис. Обвиняется в мародёрстве. Богатый человек, оказывается. Золото, валюта в два больших саквояжа не поместятся!

– Мне эта новость уже ни к чему, Никита, – сказал Кудашев. – Помни и ты о судьбе этого маленького несчастного человека. Золото, валюта… Аналогию не чувствуешь?

На этом и расстались.

На целых одиннадцать лет. До 1935-го года.

ГЛАВА IX.

Басмак – вооружённый налёт. Одиночная камера.

Есть что вспомнить. Дорога в Симлу. Беседы с Мак’Лессоном. Кое-что о не вербальном общении и «маленьком народце».

– «Басмак! Басмак! Бог Велик! Смерть капырам!», – кому в Средней Азии в двадцатые-тридцатые годы был нужен перевод этих призывов-лозунгов  с тюркского на русский?!

Басмак – набег, вооружённый налёт – стал основной тактической формой боевых операций отрядов басмачей на огромнейшей территории Туркестанского края, раскинувшегося от Каспийского моря до гор Ала-Тау.

Туркестанский край, или Туркестанское Генерал-губернаторство, в дореволюционном территориальном образовании включал в себя области Сыр-Дарьинскую, Семиреченскую, Самаркандскую, Ферганскую и Закаспийскую. Кроме того, в юрисдикцию влияния Туркестана включались и формально «суверенные», но реально вассальные Российской Империи государства – Бухарский Эмират и Хивинское Ханство. Территория сама по себе гигантская, не уступающая по своей площади, количеству народонаселения, природным ресурсам и политической значимости – всей Европе.

Развал Российской Империи, отречение и последующая казнь Императора, паралич власти царской администрации на местах, стихийно созданное и разогнанное Владимиром Ильичём Лениным Туркестанское Учредительное Собрание, учредившее «Туркистон Мухторияти» – Туркестанскую Автономию, подняли в Туркестане гигантскую политическую волну агрессивных националистических выступлений под общим названием «басмачество».

В разные годы басмаческие отряды в своем количественном составе «пульсировали» от нескольких десятков тысяч, как у Джунаид-хана или Мадамин-бека, до сотни джигитов, как у Дурды-Мурта. Имена басмаческих вождей стали достоянием истории, писаной кровью на самых чёрных её страницах: Джунаид-хан, Мадамин-бек, Ибрагим-бек, Иргаш, Жаныбек-казы, Куршермат, Муэтдин-бек.

Басмачество и борьба с басмачеством, не были войной коренного населения с русским влиянием в Средней Азии. Во многих националистических военных подразделениях служили как русские военные, от рядовых стрелков до старших офицеров включительно, так и английские офицеры – не только военные советники и наблюдатели.

В своей сущности, ликвидация басмачества стала делом именно коренных народов Средней Азии. И победа была одержана не столько силой оружия, сколько новыми законами, уничтожением рабства и феодально-байских отношений, народным просвещением, ликвидацией безграмотности.  Примером тому – многочисленные случаи добровольного прекращения сопротивления, сдачи оружия и переход на сторону Красной Армии басмаческих  формирований. Самый яркий тому пример – история Джунаид-хана.

Эта страница истории отражена во многих книгах, изданных и издающихся. По сегодняшний день каждая такая книга отражает неугасающий политический интерес её автора.

Роман о ротмистре Кудашеве не станет ареной историко-политической дискуссии.

Но хочу напомнить: