Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Хочу остановиться ещё и на таком вопросе. Вы должны помнить, что в одной из наших бесед, когда последний раз Вы были в Москве, Вы выражали недовольство правительствами арабских стран, расположенных по соседству с вами, и спрашивали меня, что нужно было бы сделать, чтобы изменить внутреннее положение тех стран, которые враждебно относятся к Объединённой Арабской Республике и какая могла бы быть оказана помощь вам со стороны Советского Союза в этом деле. В ответ на это, как Вы помните, я Вам тогда сказал, что нужно проявить терпимость, не надо вмешиваться в дела других государств. Необходимо воздействовать на эти страны путём хорошего примера со стороны ОАР, т. е., путём подъёма экономики, культуры, благосостояния народов в Вашей республике, путём создания у вас такого режима, который давал бы возможность проявлять инициативу всем национальным силам внутри республики. Я посоветовал Вам добиваться того, чтобы как экономика, так и режим в ОАР были бы привлекательными для других арабских стран, чтобы этим положительным примером расположить к себе народы, а народы будут оказывать давление на свои правительства. Необходимо добиваться такого положения, чтобы арабские государства были едиными, сплочёнными против главной опасности, которая угрожает им со стороны империалистов и колонизаторов.

Вы тогда улыбнулись и сказали мне, что я нереально учитываю обстановку в арабских странах, сказали, что без военного вмешательства ничего изменить нельзя, что тут нужны более решительные меры.

Я ответил Вам тогда, что военное или иное вмешательство во внутренние дела других арабских государств – это очень опасное дело, что оно не приведёт к сплочению, а наоборот, будет разъединять усилия арабских стран.

Но, очевидно, убедить Вас мне не удалось, и по этому вопросу мы, видимо, остались каждый при своём мнении.

Дальнейшие события в Ираке подтвердили то, о чем я Вам говорил тогда. Когда Вы проявили нетерпимость в отношении Иракской Республики и её правительства, это привело не к сплочению единства арабских стран, а наоборот, к разъединению усилий арабских стран в их борьбе за свою независимость. Такое положение выгодно только для империалистов, для колонизаторов, а не для арабских стран.

Мы и сейчас придерживаемся такого мнения, что когда любой стране будут навязываться извне какие-то условия, то эта страна всегда будет защищаться и не допустит иностранного вмешательства.

Почему я тогда так категорически высказался против Вашей точки зрения по этому вопросу? Потому что я видел, что когда Вы мне об этом говорили, Вы вроде хотели заручиться в своих действиях нашей поддержкой, и я Вам со всей откровенностью дал понять, что мы никогда не поощряли таких действий и тем более не могли участвовать в том, что представляет собой вмешательство одних государств во внутренние дела других.

Как и прежде, мы, в меру наших возможностей, искренне стремимся помочь арабским странам выстоять против натиска империалистов, закрепить свою национальную независимость, развивать свою самостоятельную экономику. Наше государство намерено и дальше укреплять свои отношения со всеми арабскими странами, поскольку с их стороны будет проявляться такое же желание. Нашей дружбы мы никому не навязываем, да и вообще нельзя навязать дружбу, если говорить о настоящей дружбе, а не о такой, о которой говорят в политических и военных штабах НАТО, особенно когда подготавливается агрессивная акция против того или иного государства.

Мы строим наши отношения на ленинских принципах мирного сосуществования и невмешательства во внутренние дела других государств. Хочу ещё раз подчеркнуть, что принцип невмешательства во внутренние дела других государств для нас, Советского Союза и всех социалистических стран, является принципом незыблемым и нерушимым. Вы сами могли убедиться, что Советский Союз строит свои отношения с Вашей страной именно на этой основе. Не трудно видеть, что отношения Советского Союза, в частности с Иракской Республикой, как и с другими арабскими странами, строятся на тех же самых основаниях, на которых построены отношения СССР и с ОАР.

Мы понимаем, что у Вас возникли сейчас серьёзные трудности, и видим эти трудности. Однако расчёты на преодоление их путем объявления похода против коммунистов и «мирового коммунизма» являются, по нашему глубокому убеждению, неправильными. Путь, на который Вы становитесь, является ложным, и он не может Вам принести ни славы, ни удовлетворения. Похвалы, которые расточают сейчас по адресу Объединённой Арабской Республики её закоренелые противники, не могут, конечно, ввести никого в заблуждение относительно подлинного характера их политики, глубоко враждебной жизненным интересам арабских народов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука