Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Справедливости ради мы не можем не сказать, что под игом чужеземных завоевателей и угнетателей веками томились народы Востока, среди которых были и мусульмане, и буддисты, и христиане, и верующие других религий. Их освобождение стало возможным прежде всего благодаря упорной борьбе самих народных масс против колонизаторов. Более того, как показал опыт последних лет, завоевание и сохранение национальной независимости рядом арабских стран потребовало широкой поддержки со стороны всех миролюбивых народов, независимо от религиозных убеждений и мировоззрения.

Таким образом, было бы неоправданным смешивать вопросы политики и религии.

Если объективно посмотреть на развитие событий на Ближнем и Среднем Востоке за последнее время, на интриги колонизаторов, которым весьма на руку обострение отношений между странами, то станет очевидным, что в интересах достижения основной цели – сохранения мира – нельзя даже в пылу полемики ни вам, ни нам забывать главной задачи, стоящей перед арабскими странами, – укрепления их национальной независимости и солидарности. Борьба арабских народов далеко не закончена, в этой борьбе против империализма помощь Советского Союза и других миролюбивых стран является надёжной гарантией конечного успеха. Дружественное, равноправное сотрудничество с Советским Союзом и его помощь ещё не раз могут понадобиться и вашей стране. Здесь я хотел бы сослаться на известную русскую поговорку: «Не плюй в колодец – пригодится воды напиться». В этих словах выражена мудрость народа.

Господин Президент!

В моём письме я писал откровенно. Мы сочли необходимым ещё раз искренне поделиться с Вами своими соображениями, имея в виду, что такой обмен мнениями соответствует характеру тех отношений, которые существовали между нами до сих пор. Я хочу выразить надежду, что такой обмен мнениями поможет нам совместными усилиями рассеять возникшие недоразумения.

Мы уверены в том, что если устранить всё случайное и наносное, что мешает видеть вещи такими, какие они есть, то наши сотрудничество и дружба могут по-прежнему развиваться на здоровой основе, в чём заинтересованы не только народы Советского Союза и Объединённой Арабской Республики, но и все другие миролюбивые народы.

С искренним уважением

Н. Хрущев

12 апреля 1959 года.

Его Превосходительству г-ну Гамаль Абдель Насеру,

Президенту Объединённой Арабской Республики.


Российский государственный архив новейшей истории.

Ф. 52. Н.С. Хрущёв. Оп 1. Д. 635. Л. 124–144.

Машинописная копия. На обороте последнего листа помета от руки: «Подписанное т. Хрущёвым письмо послано в Каир для вручения адресату 13.4.59 г.»

Интервью индийского журналиста Р.Д. Каранжиа с президентом ОАР Гамаль Абдель Насером

Апрель 1959 г.[45]

Важное примечание. Так как данное интервью было дано исключительно для Блитц Ньюсмэгэзин, оно рассылается всем иностранным агентствам, а также египетской прессе при условии, что оно будет опубликовано одновременно с его опубликованием в Блитц Ньюсмэгэзин не ранее утра 17 апреля (пятница) 1959 г. – Р.Д. Каранжиа.

Вопрос: С Вашего согласия, г-н Президент, предлагаю провести это интервью, в отличие от двух предыдущих интервью с Вами, в форме острой полемики. В двух предыдущих случаях я встречался с Вами для того, чтобы передать мои поздравления в связи с Вашей суэцкой победой и освобождением Ирака, однако сегодня я принёс Вам только мои запутанные мысли. Должно быть, что-то не в порядке с арабским национализмом, если он позволил себе увязнуть во всей этой грязи и путанице, связанными с кризисом между Вашей Республикой и Ираком. Я хотел бы узнать от Вас, чего недостаёт в идеологии и содержании арабского национализма?

Ответ: С арабским национализмом всё в порядке, г-н Каранжиа, за исключением того, что в настоящее время он подвергается нападкам со стороны коммунистической подрывной деятельности. Мы ведём оборонительную битву против коммунизма и его международного союза точно так же, как раньше мы боролись против западного империализма. Идеология арабского национализма заключается в полной независимости от любого иностранного влияния, и его политическим содержанием является позитивный нейтралитет между двумя блоками держав. Любой пакт, доктрина или союз, которые стремятся к разрушению, становятся нашим естественным врагом, против которого мы должны защищать себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука