Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

Уже и сейчас к нам поступают от советских граждан многочисленные письма, в которых высказываются опасения за судьбу людей, которые поедут в Вашу страну. Наши граждане спрашивают, как же можно посылать советских людей в ОАР для реализации имеющихся соглашений об оказании экономической помощи, если они могут подвергнуться опасности морального, а может быть, и физического ущерба. В теперешних условиях могут иметь место и недопустимые эксцессы со стороны фанатиков.

Мы просим Вас правильно понять причины нашего беспокойства. И если теперь Вы не нуждаетесь в нашей помощи, то откажитесь от неё, мы без всякого неудовольствия отзовём своих людей и будем поддерживать с вами нормальные отношения, как поддерживаем их со всеми странами. Тогда у нас уже не будет так называемых «рублёвых отношений», как у вас расценивают теперь оказываемую нами бескорыстную помощь, в которой склонны усматривать чуть ли не какие-то империалистические происки.

Не скрою, что нас особенно удивило Ваше заявление в речи от 22 марта. Вы сказали, что в период англо-франко-израильской агрессии против Египта в 1956 году опирались только на Аллаха и на самих себя и что вплоть до 6 ноября 1956 года, вплоть до окончания боёв вы были одни и не видели ни малейшего намёка на помощь со стороны Советского Союза.

Тут, господин Президент, Вы встали на путь отрицания совершенно очевидных истин.

Все знают, что Советский Союз с первого дня Суэцкого кризиса решительно и последовательно выступал в защиту законных прав Египта, оказывая ему широкую моральную, политическую и материальную поддержку. После вооружённого нападения Англии, Франции и Израиля на Египет Советское правительство предприняло такие шаги, которые сыграли далеко не последнюю роль в том, что агрессоры отступили и убрались с египетской территории.

Разве были у кого-нибудь сомнения в том, что, если бы силы, развязавшие вооружённую агрессию против Египта, не посчитались с категорическим предупреждением Советского Союза и не приостановили военных действий, то Советский Союз применил бы более действенные средства для обуздания агрессоров?

Здесь уместно вспомнить, что ещё задолго до Суэцкого кризиса правительства Советского Союза и Чехословакии пошли навстречу пожеланиям правительства Египта о срочных поставках современного оружия для нужд обороны страны. Как известно, с конца 1955 года в Египет, а также в Сирию было поставлено значительное количество советского и чехословацкого оружия на весьма льготных условиях. И мы весьма удовлетворены тем, что оно вам пригодилось. Мы искренне радовались тому, что в руках ваших храбрых соотечественников это оружие помогло им под Вашим руководством защитить свою родину, свои очаги в дни вооружённого нападения на Египет.

Судите сами, можно ли говорить о том, будто Советский Союз ограничился только моральной или духовной поддержкой Египту?

Советский народ высоко оценил мужественную борьбу египетского народа против агрессоров за свою свободу и независимость. Это же факт, что весть о нападении на Египет вызвала в советских людях гневное возмущение и готовность немедленно придти на помощь египтянам в их справедливой борьбе. В мае 1958 года на митинге в Кремле Вы справедливо сказали, что силы и решимость египетского народа при поддержке Советского Союза и других миролюбивых стран, при поддержке сил Бандунга, сил, выступающих за мир, привели войска агрессоров к поражению и заставили их уйти восвояси.

Таковы факты, и они прочно вошли в историю.

Мне не хотелось бы затрагивать ваши религиозные чувства. Но мне кажутся неправильными предпринимаемые сейчас попытки использовать религию в интересах оправдания нынешней политики ОАР, использовать её в полемике против Советского Союза и совершённой в нашей стране революции 1917 года.

Советское правительство и советский народ, как Вы сами могли убедиться при поездке по нашей стране, с глубоким уважением относятся к религиозным чувствам людей, в том числе, разумеется, и мусульман. Во время пребывания у нас Вы имели возможность отправлять свои религиозные обряды вместе с мусульманами в мечети, как в Москве, так и во время посещения Ленинграда. Я думаю, нетрудно было убедиться в том, что мусульмане в Советском Союзе так же свободно отправляют свои религиозные обряды, как и люди, исповедующие другие религии. В нашей стране осуществляется охраняемая законом свобода совести, свобода религиозных культов, существуют церкви и мечети, верующие всех вероисповеданий свободно отправляют свои религиозные обряды.

Вам, господин Президент, по-видимому, также известно, и это признаётся не только прогрессивными людьми, что Октябрьская революция и успешное строительство новой жизни, подъём экономики, культуры и благосостояния населения СССР радуют народы всех стран мира и вызывают в империалистических кругах большую тревогу за своё будущее. Разве Октябрьская революция не вдохновляет все колониальные и угнетённые народы, не является их знаменем, независимо от религиозных убеждений людей, в борьбе за независимость, за своё национальное и социальное освобождение?