Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Затем, конечно, мы узнали, почему Касем избегает нас. Коммунисты установили контроль над режимом и расправлялись с революцией, избавляясь от её руководителей, которые сделали возможной революцию 14 июля. Вскоре большинство националистов оказалось в тюрьме. Стали проводиться чистки, установлены насилие и террор; была развязана контрреволюция. Коммунисты не теряли времени в развязывании холодной войны против ОАР и арабского национализма. Наши дипломаты были высланы. С нашими учителями и экспертами, посланными туда, обращались настолько жестоко, что они были доведены до крайнего нервного состояния. Возглавляемые коммунистами толпы на улицах унижали, издевались и распинали арабский национализм.

Такова вкратце история. Несчастье заключается в том, что националистическая революция в Ираке мертва и коммунисты опустошают эту арабскую землю. Их собственный посол в Каире, один из выдающихся иракских патриотов, в негодовании ушёл в отставку со своего поста и раскрыл миру тот факт, что Касему не удалось укрепить революцию в Ираке или создать в Ираке что-либо подобное государству, режиму или порядку за исключением власти толпы.

Перед лицом такой анархии, бурно развивающейся внутри арабского мира, что могли мы сделать, кроме того, чтобы защитить себя. Столкновение происходит не между нами и Ираком, а между коммунистами и националистами.

Удар ниже пояса

Вопрос:

А не реагировали ли Вы, г-н Президент, слишком остро, бурно и, может быть, нетерпеливо в отношении опасности, как она Вам представляется? В конце концов, Касем и коммунисты являются Вашими братьями, арабами по крови и плоти, даже если они пошли по неправильному пути. Разве Вы не могли подождать и переубедить их?

Ответ: Коммунисты перестали быть арабами и продали себя иностранному влиянию. Они ведут себя как марионетки и агенты в Ираке, Сирии и во всём арабском мире. Поэтому мы не можем относиться к ним, как к арабам. Их неправильное поведение в Ираке заставило меня дать им сильный отпор.

Когда вы внезапно получаете удар ниже пояса, то остаётся мало места для терпения и убеждения. Я должен был предупредить мой народ разбудить их сознание в отношении этой новой опасности. В конце концов у нас, арабских националистов, нет в настоящее время больше союзников ни в коммунистическом, ни в империалистическом мире, так же, как у нас нет оружия коммунистов или колониалистов. Потому я должен был обратиться к моему народу. Народ является моей армией, моей силой, моей безопасностью. Таков мой ответ.

Вопрос: Благодарю Вас, Ваше превосходительство. Я не могу оспаривать Ваше объяснение. Однако я хотел бы, чтобы Вы ввели меня глубже в этот спор. Как я понял из того, что Вы сказали, если бы опасность ограничилась одним Ираком, то это ограничило бы Ваше право вмешиваться в дела братской нации, однако поскольку Вы превращаете эту иракскую или коммунистическую проблему во всеарабский вопрос, должен ли я сделать заключение, что опасность угрожает не только одному Ираку, но, по Вашему мнению, всему арабскому миру? Явилась ли Ваша бурная реакция на развитие событий в Багдаде результатом некоторых сведений разведки или доказательств, которые ещё не раскрыты для мира? Если это так, не могли бы Вы мне позволить раскрыть тайную историю и освободить себя от обвинений в интервенции и агрессии?

Тайная история заговора

Ответ:

Теперь, когда Вы прямо ставите передо мной этот вопрос, я могу сказать Вам, что наша разведка раскрыла коммунистический заговор с целью захвата Ирака, установления Советов в этом стратегическом арабском районе, затем вызвать раскол между Сирией и Египтом и разрушить наш союз; после этого начать осуществление окончательной цели коммунистов – создание Красного Благодатного полумесяца, т. е. федерации, образованной из Ирака, Сирии, Иордании, Ливана и Кувейта, возможно для того, чтобы обеспечить Советскому Союзу доступ не только к Персидскому и Акабскому заливам, но также и к Индийскому океану.

Вопрос: Это чрезвычайно сенсационное открытие, Сэр. Не могли бы Вы рассказать всю историю этого, как Вы его называете, заговора?

Ответ: История начинается в Сирии до её слияния с Египтом, т. е. задолго до того, как произошла революция в Багдаде. Я, помню, говорил Вам в последний раз, когда Вы меня видели в сентябре, о заговоре сирийских коммунистов, особенно Багдаша и Бизри, с целью превращения Сирии в коммунистическое советское государство путем переворота.

Вопрос: Я помню, сэр, что Вы мне упоминали об этом, однако Вы просили меня не публиковать эту часть интервью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука