Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Египта. Энергетика Египта слаба, а Асуанская плотина даст возможность на треть увеличить поливные земли. А это же огромное богатство для страны и народа.

«Мы с этим, – говорю, – согласны, это верно. Но это потребует больших капиталовложений, а нам это не под силу».

После встречи мы у себя в правительстве и ЦК партии обменялись мнением, как нам поступить. Поручили нашим экономистам, Госплану изучить предложения. Они долго изучали и доложили о том, сколько это может стоить и за какое время мы можем построить эту Асуанскую плотину, что это даст. Было высказано мнение, что эта сделка для нас может быть выгодна политически и экономически. Но нужно понимать некоторую условность экономической выгоды. Выгода в том, что мы укрепляем своего друга, укрепляем его экономически. А, следовательно, закрепляем за нами его дружеские отношения. Это уже вопрос политики. Что эти деньги не бросовые. Они нам будут возвращены в виде поставок. Египет может нам поставлять лучший хлопок – египетский длинноволокнистый, рис и другие товары.

Одним словом, эти деньги не дарственные, а кредит, который будет нам оплачен реально. Кроме того, мы получаем неоплатный выигрыш – доверие египетского народа. И не только египетского народа, а всего арабского мира и народов других слабо развитых стран, особенно Африки, которые увидят, что существует Советский Союз и на него можно опереться, что он бескорыстно и с пониманием относится к нуждам народов, высвобождающихся из колониальной зависимости империалистических держав. Так что здесь главным образом это для нас имело политическое значение. А политический интерес иной раз бывает важнее экономического. Что значит укреплять Египет, укреплять арабские страны и закреплять их дружеские отношения с нами? Это значит ослаблять враждебный нам лагерь. Если мы не будем бороться за укрепление наших связей с освобождающимися народами, то империализм будет искать каждую щель, чтобы закрепить эти народы за собой, противопоставив таким образом против нас обширные территории и большие силы. А это вынудит нас больше тратить на содержание нашей армии, наших вооружённых сил. Вот так это оборачивается. Вроде мы на этом проигрываем, а если изучить глубже, то получаем выигрыш.

Поэтому, когда мы всесторонне обсудили и взвесили, то пришли к выводу, что можем построить эту Асуанскую плотину, что она нам посильна при таких-то ассигнованиях и за такое-то время мы можем справиться с этим делом. Мы согласились. Подписали договор с Египтом о строительстве Асуанской плотины.

Когда мы вели переговоры, то Египет настаивал, чтобы мы выступали в качестве подрядчика, взяли обязательство столько-то построить, в такое-то время. А потом они начнут расплачиваться за капиталовложения, то есть компенсировать наши затраты. Мы ещё раньше отказались от такой формы сотрудничества с другими странами. Отказались на том основании, что если мы будем как подрядчики, следовательно, будем нанимать египетскую рабочую силу и выступать как администраторы. При этом всегда могут возникать конфликты между нами, как подрядчиком, и работающей у нас наёмной египетской рабочей силой. Поэтому египетский народ будет рассматривать нас как эксплуататоров, а не как друзей. За наши кредиты мы строим Асуанскую плотину – это одна сторона, а с теми, которые у нас работают, мы сталкиваемся в другом качестве, то есть не как страна, которая дала кредиты, а как страна, ведущая эти работы на подрядных условиях. Мы нанимаем рабочую силу, оплачиваем труд, поэтому конфликты будем иметь с рабочими, с населением Египта. Этого мы не хотели, поэтому и отказались во всех странах, куда давали кредиты. Когда договаривались с Индией построить для них металлургический завод и другие промышленные предприятия.

Такая же политика, по-моему, проводится и сейчас, потому что она единственно правильная и единственно разумная. Поэтому мы отказались и сказали египтянам: «Вы беритесь строить, а техническое руководство полностью за нами. Изготовление оборудования наше, проект будет разработан нашими специалистами, но доложен будет вашему правительству. Вы будете его рассматривать и утверждать».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука