Киборг-национализм, или Украинский национализм в эпоху постнационализма

Вообще, братание между народами никогда ничего хорошего не предвещает, особенно если речь идет об украинцах и россиянах. Нас отличает категорическое нежелание жить в рабстве. Украинцы лучше пойдут в партизаны, чем будут мириться с произволом самодержца. Россиянам же, наоборот, нужен тиран, который бы держал их в узде и не давал шалить. Мне кажется, мы с разных планет.[537]

Реальный шанс реализовать проект эмансипаторного делёзов-ского становления другим (а именно «становление европейцем») и осуществить ресигнификацию истории Украины из «истории угнетенных» (как онтологию нехватки) в «историю господ» (онтологию избытка, или киборг-онтологию), казалось, представился накануне 2-й мировой войны, когда, по мнению сторонников украинской национальной независимости, в ситуации политической нестабильности и кризиса в Европе сложилась революционная ситуация, создавшая предпосылки для украинской «националистической революции» (Д.Донцов) и создания независимого украинского государства. В качестве наиболее вероятного европейского союзника украинского национально-освободительного движения и его интеллектуальных вождей в этот «революционный момент» 20 века виделась национал-социалистическая Германия,[538] которая также стремилась вернуть себе утраченное после 1-Первой мировой войны национальное величие и у которой с украинцами тогда были общие враги – Польша, в состав которой после распада Австро-Венгрии вошли территории, населенные украинцами, и, конечно, СССР, оккупировавший территории центральной, восточной, а с 1939 года и западной Украины.

Чтобы провести массовую мобилизацию политической субъективности, необходимую для осуществления «националистической революции», как её понимал Донцов, украинским борцам за национальную независимость необходимо было, во-первых, создать боевую политическую организацию, способную мобилизовать и направлять националистическое движение, а, во-вторых, разработать националистическую идеологию, обладающую необходимым мобилизационным потенциалом. Роль боевой политической организации сыграла «Организация украинских националистов» (ОУН), в которую активно включились украинские женщины, прежде всего члены ведущей женской организации «Союз украинок», многие из которых стали активными участницами террористических акций ОУН против польского правительства.[539] В создании мобилизующей украинской националистической идеологии ведущую роль сыграла концепция «деятельного национализма» Дмытра Донцова украинского историка и публициста ницшеанской ориентации, который в своих книгах Национализм (1926), Дух нашей старины (1943) и др. в яркой афористичной форме сформулировал, что для совершения украинской националистической революции необходим национализм нового типа – так называемый «деятельный национализм», порывающий с традициями старого, так называемого «хуторянского украинского национализма» (который Донцов ассоциирует с народно-демократическими традициями, прежде всего с идеями М. Драгоманова), основывающегося на ценностях мирного существования, компромисса и выживания, т.е. «рабских» ценностях в терминах гегелевской диалектики раба и Господина.[540] Напомним, что «национальный коммунист» Л. Кучма, как было сказано выше, понимал украинский национализм и украинский национальный характер аналогичным образом – как «ориентацию на накопление» и «усердное занятие своим хозяйством» (см. глава 3, с. 84 этой книги). Задолго до Кучмы Донцов называл такой тип национализма «плебейским», субъектом которого является не воин-патриот, но потребитель и обыватель, идеал которого – «быть черепахой, сидеть тихо и головы не высовывать».[541]