Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

На вышеупомянутом заседании думы Илья Фрумин сообщил, что «[п]о вопросу о Лепарском я <…> [утром?] говор[ил] с Винниченко, он говорил, что это можно уладить в 15 м[инут]»{670}. О причинах смещения Лепарского и назначения Анохина докладывал Петлюра на заседании Генерального секретариата 2 (15) ноября. К сожалению, в протоколе не было записано, в чем состояли эти причины. Известно, однако, что после сообщения Анохина было принято решение: «Постанову Генерального Комітету про арешт Лепарського одмінити, як допущену помилково, Анохіна тимчасово залишити виконувати обовязки Начальника міліції, яко людину, що організувала боєві дружини і має на них великий вплив, що дуже важно під сей час»{671}. 3 (16) ноября Лепарского освободили{672}. Городская управа, с одобрения Генерального секретариата{673}, предложила ему вступить на должность начальника милиции, но… в ночь на 4 (17) ноября к нему на квартиру явились офицер и четыре солдата 1-го украинского запасного полка и предъявили ордер на арест, подписанный Военно-Революционным комитетом и Генеральным военным комитетом (снова большевики и украинцы вместе против старой власти? Если, конечно, верить этой бумаге).

Лепарского отвезли в штаб военного округа, где поместили в одной комнате с Квецинским и Кириенко, и «попросили» подписать две бумаги: об отмене собственного приказа об устранении доктора Анохина от исполнения должности начальника милиции, и о собственной отставке с этой же должности. В Военно-Революционном комитете корреспонденту «Киевской мысли» сообщили, что «А. Н. Лепарский арестован по требованию солдат, недовольных тем, что он вновь вступил в исполнение обязанностей начальника милиции». После подписания упомянутых бумаг начальником автоматически снова стал Анохин. Правда, Военно-Революционный комитет опротестовал и его, Анохина, вступление в должность{674}

Иными словами, по всей видимости, начальника столичной милиции подвергли тому, что называется самочинным арестом.

Вечером того же 4 (17) ноября по настоянию городской управы Лепарского освободили{675}. Управа попыталась выяснить, по чьей инициативе на самом деле его повторно арестовали. Исполняющим обязанности городского головы накануне, вместо Синьковского, стал товарищ городского головы Абрам Гинзбург (Рябцов продолжал болеть){676}. На заседании думы 6 (19) ноября Гинзбург объявил: «Ни генеральный секретариат, ни военный комитет в этом аресте не принимали участия. Арест явился, быть может, в результате известной интриги, – явилось несколько солдат без легальных полномочий и произвели арест».

«То, что теперь происходит, воскрешает самые мрачные страницы венецианской истории, – прокомментировал слова Гинзбурга гласный Семен Крупнов, кадет. – Здесь и. о. гор[одского] головы произнес слова, которые не могут не поразить. Он сказал: “Неизвестно, по чьему почину был арестован Лепарский“. Неслыханное явление. В культурном большом городе российской республики неизвестно по чьему почину арестовывают лицо, которому поручена охрана жизни и имущества граждан. Мы должны всемерно протестовать против венецианских нравов, устанавливаемых в российской республике».

Носители «венецианских нравов», кто бы они ни были, добились своей цели: после своего повторного освобождения уже сам Лепарский «не нашел возможным оставаться в должности начальника милиции, указав, что при создавшейся обстановке дальнейшее пребывание его в должности начальника милиции было бы не в интересах ни личной его безопасности, ни в интересах службы» и подал в управу рапорт об освобождении от должности. Дума единогласно постановила «выразить А. Н. Лепарскому сочувствие по поводу произведенного над ним насилия в виде незаконного ареста»{677}. Больше Лепарский, по всей видимости, никакого участия в общественной жизни не принимал.

Проблема «Анохин – Гаврилов» разрешилась в пользу городской власти. Генеральный военный комитет освободил доктора Анохина от исполнения должности начальника милиции, а сам Анохин подал заявление об отказе от службы в милиции. Присутствие городской управы, в свою очередь, постановило уволить Анохина со службы с 5 (18) ноября, а исполняющим обязанности начальника милиции назначить капитана Гаврилова. Правда, в то же время образовался союз служащих милиции, который «в корректной форме заявил требование о предоставлении ему права участвовать в намечении кандидата на должность начальника милиции», а заодно потребовал от Генерального секретариата удаления из районов украинских комиссаров. Было решено, что Гаврилов будет исполнять обязанности временно, вплоть до выборов начальника милиции{678}. Вечером 5 (18) ноября он заступил на пост{679}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология