Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

8 (21) января, по распоряжению губернского парткома большевиков, Николай Патлах взял двухнедельный отпуск по месту службы и приступил к организации боевого отряда из рабочих-железнодорожников. В лазарете возле товарных путей, в одной из комнат, открыли фиктивную библиотеку, которая на самом деле представляла собой штаб железнодорожников. К 15 (28) января Патлаху и его сотрудникам удалось набрать всего 85 человек, желавших с оружием в руках выступить против Центральной Рады{1145}.

Но на сторону будущих повстанцев стали переходить и украинские военные.

Около 11 (24) января состоялось собрание железнодорожников киевского узла. «Мы, вольные казаки киевского ж.‑д. узла, выносим полное недоверие штабу вольного казачества, который дает директивы генерального секретарства контрреволюционного характера, – говорилось в принятой собранием резолюции, – и потому, мы, железнодорожники, выходим из состава вольного казачества и именуем нашу организацию боевой дружиной. <…> На основании этого мы оставляем за собою оружие, так как оно народное, и против попытки центральной рады отобрать оружие протестуем. Отобранное оружие требуем возвратить обратно»{1146}.

Начальник киевского гарнизона атаман Глебовский, со своей стороны, обратился к населению Киева с просьбой «уведомлять его немедленно об оружии, которое укрывается для преступных целей, а также обо всех случаях самочинных действий вооруженных людей, чтобы при участии самого населения возможно было принять немедленно решительные меры для установления спокойствия в городе и охранить жизнь мирного населения от темных и преступных элементов»{1147}. Упомянутые элементы, однако, времени даром не теряли. На Жилянской улице некие бандиты, без малейшего уважения к декабрьскому приказу Петлюры, самочинно реквизировали автомобиль «Пежо» № 167 из гаража автомобильных курсов инженера Перминова. На Лукьяновке постовой милиционер попытался задержать стрелявшего солдата, который назвался полуботковцем. Попытка закончилась неудачно: немедленно появились еще четверо солдат, которые пригрозили милиционерам оружием, обезоружили их и скрылись. Аналогичный эпизод на Нижнем Валу закончился иначе. Когда стрелявший отказался, по требованию милиционера, поднять руки вверх и сделал попытку обезоружить его, милиционер выстрелил и убил хулигана{1148}

Январское восстание: первый день

Большевики и сочувствующие им начали действовать вечером 15 (28) января.

Около 8 часов вечера в нескольких воинских частях начались митинги, на которых солдаты высказывались против украинской власти. Ораторы призывали к свержению Генерального секретариата и – подобно тому, как большевики в Петрограде требовали еще за полгода до того – к передаче всей власти советам рабочих и солдатских депутатов. Часть солдат объявили себя «украинскими большевиками» и заявили, что подчиняются только советам.

Собрания затянулись до 11 часов вечера. В Арсенале выработали и предъявили такие требования{1149} (на некоторых других собраниях выработали похожие резолюции):

1) Немедленная ликвидация контрреволюции на Украине.

2) Разоружение «белой гвардии». (Еще раз отмечаем одно из наиболее ранних появлений этого термина. Как и значительная часть революционной терминологии, он родом из французской революции. Красный – символ революции, белый – контрреволюции. Точнее – всего того, что красные считают контрреволюцией; иными словами, не красный – значит, белый.) Разоружение украинского вольного казачества, офицерских отрядов и милиции, «которые заменили собою на Украине жандармов и городовых».

3) Арест «заведомых контрреволюционеров» – [под]полковника Капкана, генерала Иванова и других.

4) Прекращение «разгрома рабочих газет», освобождение революционеров из-под ареста, а также немедленное начало расследования похищения Пятакова.

5) Немедленное прекращение демобилизации на Украине; ее должны были осуществлять только советы.

6) Немедленный созыв всеукраинского съезда советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, немедленная передача власти в крае и на местах советам (опять-таки «петроградская модель», один к одному).

Около полуночи солдаты некоторых частей, расположенных на Печерске, с криками «ура» бросились к винтовкам и выбежали на улицу. Они заняли многие улицы Печерска и стали разоружать вольных казаков. Между часом и двумя часами ночи на улицах разгорелся настоящий бой, с применением винтовок, пулеметов и даже орудий. Восставшие пытались обстрелять из орудий штаб военного округа на Банковой, но ни один снаряд не попал в цель.

Первым большим успехом восставших стал захват Арсенала.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология