Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Существует масса свидетельств жестокости Муравьева. Его соратники – члены комитета Первой революционной армии Ефим Лапидус и Сергей Моисеев, начальник штаба Второй революционной армии Вольфганг Фейерабенд – свидетельствовали, что при любом подозрении в несогласии или неповиновении Муравьев начинал угрожать расстрелом. В Гребенке (по другому свидетельству, в Полтаве) он пообещал расстрелять железнодорожного служащего, который, сообщая, что паровоз готов, похлопал его по плечу. В Дарнице – приказал расстрелять начальника станции и его помощника за то, что поезд отправили на пятнадцать минут позже указанного срока. В Киеве – грозил застрелить шофера, который вез его на вокзал, когда машина остановилась из-за того, что закончился бензин. Правда, эти угрозы остались без исполнения. По свидетельству народного секретаря советской УНР Георгия Лапчинского, массовых расстрелов за все время похода на Киев Муравьев не производил{1256}.

Армии Муравьева наступали на Киев с востока и северо-востока. 16 (30) января, по окончании боя под Крутами, Муравьев доложил Антонову-Овсеенко и Совнаркому: «После двухдневного боя, первая революционная армия Егорова при поддержке второй армии Берзина у ст. Круты разбила контрреволюционные войска Рады, предводимые самим Петлюрой», не преминув описать, как «Петлюра, во время боя, пустил поезда с безоружными солдатами с фронта»; на самом деле Петлюра в бою под Крутами, как известно, не участвовал. «Иду на Киев, – заканчивал свое извещение Муравьев. – Крестьяне восторженно встречают революционные войска».

Касательно реакции крестьян, есть основания усомниться в справедливости оценки командующего, но на Киев он действительно шел. Согласно его плану, 1‑я армия Егорова наступала по железной дороге Гребенка – Киев, 2‑я армия Берзина – по железной дороге Бахмач – Киев, а 3‑я армия Кудинского должна была переправиться через Днепр у Черкасс и двигаться через Бобринскую – Цветково по железной дороге на Фастов, чтобы атаковать Киев с запада. Антонов-Овсеенко «огорчил» Муравьева, дезавуировав его приказ в отношении 3‑й армии (перенаправив ее на Дон), так что в его распоряжении остались 1‑я и 2‑я армии, общей численностью около 7000 человек. 21 января (3 февраля) советские войска захватили Бровары. Муравьев знал о событиях в Киеве; «там восстание рабочих и солдат, – сообщал он в штаб Антонова-Овсеенко. – Часть гарнизона против Рады, происходят ежедневно уличные бои. <…> Мы страшно спешим на выручку, но технические препятствия мешают». Действительно, украинские войска при отступлении повреждали железные дороги, тем самым задерживая наступление. Тем не менее, 22 января (4 февраля) Муравьев занял Дарницу и навел свои орудия непосредственно на Киев{1257}.

По оценке Всеволода Петрова (на тот момент командира полка имени Гордиенко, впоследствии военного министра УНР), точно и по плану стреляли четыре-пять батарей по четыре-шесть пушек в каждой. Особенно «досаждала» украинцам одна батарея, составленная из длинных трехдюймовых пушек, так называемых морских дальнобойных, «яка била із-за Передмістної Слобідки та просто не давала рушитись на тих відтинках, які вона обстрілювала. Тяжко від неї доводилося і нашій батерії, що була біля монастиря Святого Миколи: хвилинами просто бракувало їй голосу». Остальные пушки стреляли то точно, то хаотично. Но большевики брали количеством. Муравьев взял пушки с дарницких складов, развез их по железной дороге, ведущей к мосту Императрицы Марии Федоровны, поставил в разных местах на берегу, обильно снабдил амуницией (тоже подвезенной по железной дороге), поставил у каждой пушки по два-три человека и приказал: заряжать и стрелять. Прицел время от времени проверяли артиллеристы, разъезжавшие вдоль железной дороги на паровозе{1258}.


Всеволод Петров (1883–1948)


23 января (5 февраля) канонада продолжалась весь день. Сначала под обстрел попали Липки, через некоторое время – район Бессарабки, Большой Васильковской, Кузнечной. Жители Нового Строения в панике попрятались в подвалы, многие бежали в другие части города{1259}. Гораздо спокойнее было на окраинах: дачная местность Пуща-Водица не обстреливалась, и немало киевлян «эвакуировались» туда. Не было стрельбы и возле станции Жуляны. До нее доходили поезда с юго-запада и высаживали пассажиров, которым приходилось добираться до города пешком, на свой страх и риск. Эта маленькая станция быстро переполнилась пассажирами{1260}.

Николая Бубнова стрельба застала в кабинете дантиста, на Прорезной улице. «Я предполагал, – вспоминал он, – что постреляют полчасика, попугают украинцев да и займут Киев». Быстро выяснилось, что всё гораздо серьезнее. Когда стало понятно, что обстрел в ближайшее время не прекратится, Бубнов решил идти домой – на Липки, на Елисаветинскую улицу[66].

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология