Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Пока на Печерске шли уличные бои, на Крещатике, как и было обещано, работала городская дума. Заседание 24 января (6 февраля) продолжалось с 1 до 2½ часов дня. Рябцов доложил о результатах совещания с представителями Общества фабрикантов и заводчиков, домовладельцев, банков и представителями финансовых кругов по вопросу о помощи жертвам гражданской войны и безработным. Финансисты согласились внести в городскую кассу, для помощи населению, 2 миллиона рублей.

Далее Рябцов сообщил о своих переговорах с Ковенко. Ввиду того, что город был лишен какой бы то ни было охраны от нападений преступных лиц, городской голова попросил у коменданта согласия на следующие меры: 1) вернуть милицию в исключительное ведение городского самоуправления; 2) объявить ее нейтральной в происходящих боевых действиях и имеющей своей задачей исключительно борьбу с преступностью. Ковенко дал свое согласие. Дума, заслушав доклад Рябцова, в свою очередь постановила: обязать все чины милиции, в знак нейтралитета, носить белую повязку на левом рукаве шинели.

Наконец, городской голова сделал доклад об охране электростанции и водопровода. Как и ожидалось, рабочие электростанции на своем заседании, ранее в тот же день, постановили считать предприятие нейтральным и выразили желание, чтобы его охрану приняли на себя нейтральные части – поляки или чехословаки. Решили направить для охраны электростанции и водопровода польских дружинников. Дума также постановила: в знак нейтралитета на зданиях и сооружениях электрического предприятия и водопровода вывесить белые флаги{1276}.

Падение Киева

25 января (7 февраля) городская дума предприняла вторую попытку отправить делегацию к большевикам. В составе делегации было 8 человек, в том числе трое от Александровской больницы и двое от Ново-Караваевской[68] и Жилянской улиц, из района, подвергшегося особенно жестокому обстрелу. Делегация попыталась проехать в штаб советских войск, но возле Никольских ворот ее обстреляли. Члены делегации сложили с себя полномочия.

Дума не сдалась. В тот же день избрали еще одну делегацию, в составе: Пшеничный, Шапиро, Тесленко-Приходько, Михайлов. Новые парламентеры пошли другим путем. Они решили пробираться на Демиевку, уже занятую большевиками.

Пешком, под обстрелом, дошли до угла Кузнечной и Караваевской. Надели белые нарукавные повязки, подняли белый флаг и, рискуя жизнью, двинулись по Караваевской вниз, к Соломенскому виадуку. Здесь их встретил патруль большевиков и через некоторое время препроводил к начальнику бронепоезда (возможно, Полупанову). Тот пригласил парламентеров в классный вагон и, узнав о цели посещения, выдал им свободный пропуск до Демиевского снарядного завода. Там их встретил Андрей Иванов. После краткой беседы членам делегации предложили обед. Около 9 часов вечера делегаты прибыли на станцию Киев II. Вскоре туда был подан паровоз, на тендере которого делегация поехала в штаб главнокомандующего. Около 10 часов вечера делегатов приняли народные секретари советской УНР. Наконец, после короткой беседы им предоставили «доступ к телу» Муравьева.

Члены делегации предложили перемирие на 48 часов. Это предложение было тут же отвергнуто, с заявлением, что украинские войска должны немедленно сдаться и выдать всё оружие. Депутаты попросили дать им возможность обсудить положение. Им предоставили отдельный вагон, где они, совместно с представителями Киевского совета рабочих депутатов Ивановым, Фиалеком и Крейцбергом приступили к обсуждению вопроса о прекращении боевых действий. Делегацию еще раз посетил Муравьев. Никакого определенного решения не было принято. Обсуждение перенесли на утро.

На следующий день делегация внесла компромиссное предложение – считать нейтральными и освободить от обстрела: продовольственную управу, почту, телеграф, думу, профессиональные союзы, электростанцию, водопровод, музей, публичную библиотеку. Это предложение было принято, но со встречным условием: если украинский штаб покинет помещение Купеческого собрания и будут убраны украинские батареи, стоящие на Владимирской горке. Закончились же переговоры вполне «по-большевистски» – ультиматумом. Муравьев потребовал, чтобы к 3‑м часам того же дня, 26 января (8 февраля), все украинские войска сдались. После еще одного раунда переговоров ультиматум был отсрочен на сутки, до 3‑х часов 27 января (9 февраля). В конце концов делегацией совместно с представителями советской власти – народными секретарями и главнокомандующим Муравьевым – был подписан протокол (неизвестно, что именно было в нём зафиксировано){1277}.

Примерно через месяц, в Одессе, Муравьев «ударится в воспоминания»:

25 января оборонческая дума просила перемирия. В ответ я велел бить химическими удушливыми газами{1278}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология