Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

В Киеве между тем назревал энергетический кризис. Проблема была не столько в повреждении электростанции после наводнения, сколько в дефиците топлива. Из-за перебоев с электричеством, в свою очередь, систематически останавливалась центральная водопроводная станция{375}. Возникла угроза остановки трамвайного движения (у трамвайного общества еще с 1892 года была собственная электростанция, в нижней части Александровского спуска; но нехватка нефти, естественно, сказывалась и на ней). Было решено отдать приоритет движению трамвайных вагонов военного назначения (для перевозки раненых, снарядов и для сообщения с лазаретами){376}. Полной остановки трамвайного движения тогда удалось избежать; серьезные проблемы с транспортом, как и со многими другими областями городского хозяйства, были еще впереди.

В воскресенье, 30 июля (12 августа), произошла большая трамвайная катастрофа в пущеводицком лесу. В начале одиннадцатого вечера из Пущи-Водицы в город отправились, один за другим, трамвайные поезда 19-го маршрута (на Контрактовую площадь) и 20-го маршрута (на Думскую площадь). Погода в тот день была хорошая, гуляющих в Пуще – много, трамваи же ходили редко, поэтому оба поезда были переполнены. Пассажиры оживленно беседовали, некоторые читали газеты… Вдруг на повороте у выезда из леса, около дачи Кульженко, раздался страшный удар. Многие пассажиры были сбиты с ног… Оказалось, что у моторного вагона шедшего впереди поезда соскочил с провода ролик, в результате чего погасло электричество, и вагоны погрузились во тьму. Вагоновожатый следовавшего за ним поезда вовремя не заметил препятствие. Заметив – стал тормозить, но было уже поздно. Поезд 20-го маршрута врезался в прицепной вагон поезда 19-го маршрута. По счастью, обошлось без человеческих жертв; больше всех пострадал, разумеется, вагоновожатый, несколько человек было ранено довольно тяжело, несколько десятков получили легкие ранения{377}. Из обломков вагона разложили костер, чтобы привлечь внимание вагоновожатых других трамваев, шедших следом… Представители трамвайного общества, увы, проявили себя не лучшим образом: вагоновожатый встречного вагона отказался забрать раненых пассажиров, ссылаясь на то, что ему «приказано следовать в Пущу»; когда все-таки подали вагон в город, его вагоновожатый и кондуктор соглашались довезти пассажиров только до Куреневского парка, «так как уже два часа ночи и им надо спать»… Возмущенная публика с трудом уговорила служащих довезти их до Александровской площади{378}. «Революционный подъем», как видим, не всегда означал сочувствие к бедам других.

Выборы в думу

Еще одним новшеством бурного киевского лета 1917 года стали свободные выборы в городскую думу.

Органы местного самоуправления (в городах – городская дума и ее исполнительный орган, городская управа) существовали и в XIX веке. В Киеве дума и управа появились в 1834 году, после отмены магдебургского права. В 1870 году как результат либеральных реформ Александра II было принято «Городовое положение», регулировавшее деятельность этих органов. Выборы в думу проходили каждые четыре года, а сама дума выбирала городского голову. При этом в выборах участвовала лишь малая часть городского населения – имел место строгий имущественный ценз.

В ходе контрреформ Александра III, в 1892 году, было принято новое Городовое положение, заметно менее либеральное, чем предыдущее. Была значительно урезана самостоятельность городских дум, уменьшилось число гласных (депутатов), а также существенно ужесточился избирательный ценз – т. е. сузился круг избирателей. На последних перед революцией выборах в киевскую думу, в декабре 1910 года (в 1914 году, из-за войны, выборов не было), в избирательные списки было внесено 3757 человек, что составляло 0,89 % населения города{379}.

В частности, Россия была одной из первых стран в мире, где в выборах приняли участие женщины.

Революция в одночасье покончила со всеми ограничениями. Новые правила выборов, обнародованные Временным правительством 16 (29) апреля{380}, были основаны на системе, получившей, еще во время революции, просторечное название «четыреххвостка» – поскольку голосование базировалось на четырех принципах: всеобщее, равное, прямое, тайное. (На следующий день после своего отречения, 3 (16) марта, Николай II записал в дневнике: «Оказывается, Миша отрекся. Его манифест кончается четыреххвосткой для выборов через 6 месяцев Учредительного Собрания. Бог знает, кто надоумил его подписать такую гадость!»{381})

Как уже упоминалось, сразу после революции в состав киевской городской думы в качестве гласных, без выборов, вошли члены Исполнительного комитета Совета объединенных общественных организаций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология