Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

За принятие инструкции агитировал и Винниченко. Но после четырех дней дебатов, 9 (22) августа, Центральная Рада приняла резолюцию, в которой заявила, что инструкция «1) продиктована недовір’ям до змагань всієї демократії України; 2) перейнята імперіалістичними думками російської буржуазії щодо України; <…> і 8) цілком не одповідає потребам і бажанням не тільки українського народу, але й національних меншостей, які живуть на Україні». Заканчивалась резолюция призывом «звернутися до усіх націй України, вказавши на всі хиби тимчасової інструкції, і закликати трудящі маси людності всієї України до організованої боротьби за свої інтереси і за об’єднання коло Української Центральної ради»{438}. Демарш был абсолютно недвусмысленным. Киев не признал Петроград в качестве власти над собой.

Новая дума

Первое заседание Киевской городской думы нового состава состоялось 8 (21) августа. Оно должно было открыться в 8 часов вечера, но началось на час позже, поскольку между социалистическим и украинским блоками не было достигнуто соглашение о распределении мест в президиуме думы и в составе управы; это вызвало «недоуменные вопросы и удивленные возгласы».

Гласные расположились в зале соответственно традиционному представлению о «левых» и «правых». Левую половину зала заняли прошедшие по спискам № 1 (социалисты), № 2 (еврейский социалистический блок), № 10 (большевики), № 12 (украинские социалисты). Правую – № 3 (внепартийный блок русских избирателей) и № 4 (партия народной свободы); рядом с ними – № 5 (поляки) и № 8 (евреи). В начале десятого раздался председательский звонок, и городской голова Федор Бурчак открыл заседание:

На основании статьи 58 нового городского положения, гласные при вступлении их в думу должны дать торжественное обещание. Благоволите, г[оспода], повторить за мной:

«Мы, нижеподписавшиеся, избранные в гласные киевской городской думы, даем настоящее торжественное обещание добросовестно исполнять все возложенные на нас обязанности в этом звании».

Гласные встали и повторили слова обещания вслед за Бурчаком… кроме большевиков, которые в это время вышли из зала.

Затем лист с текстом обещания был пущен по рядам, дабы все гласные подписали его. Большевики вознамерились было саботировать и эту часть протокола. Только когда им разъяснили, что отказ от подписи равносилен отказу от звания гласного, они подписали обещание{439}.

Первым вопросом повестки дня были выборы председателя думы. Основными претендентами были Викентий Дрелинг (от социалистов) и Дмитрий Антонович (от украинцев). Раскол между партиями проявился сразу же. За Дрелинга было подано 33 голоса, за Антоновича – 25; кадеты подали 8 пустых записок, а блок русских избирателей, еврейская, польская группы и большевики не голосовали вообще. Сделали перерыв. Соглашения достигнуть так и не удалось{440}. В конце концов Антонович снял свою кандидатуру, на баллотировку был поставлен один Дрелинг, который и был избран 57 голосами против 8.

Новоизбранный председатель обратился к думе с приветственной речью, после чего начались декларативные выступления. Первым выступил Незлобин, затем Григорович-Барский. Большую речь произнес представитель большевиков Георгий Пятаков; «выступление это ознаменовалось рядом инцидентов, в особенности при чтении тех частей декларации, в которых были допущены некорректные выражения по адресу верховного главнокомандующего ген. Корнилова и министра-председателя Керенского», – отметил репортер. Заседание закончилось около двух часов ночи{441}.

Яков Ядов в очередной раз не остался в стороне от событий. «Досталось» от него ключевым деятелям думы, вне зависимости от политической ориентации таковых:

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология