Киев для романтиков

Влияние Киево-Могилянской академии распространялось далеко за пределами Украины. Тут учились болгарские, греческие, молдавские, польские и сербские студенты. Киев регулярно снабжал учеными кадрами Москву, в первую очередь Славяно-греко-латинскую академию, основанную воспитанником Могилянской коллегии, известным литератором Симеоном Полоцким. В 1734 г. здесь обучался М.В. Ломоносов. Почему так мало, трудно сказать. Мне кажется, в Киеве он столкнулся с серьезными требованиями и обязанностью неукоснительно соблюдать дисциплину. А юность излишне прославленного российского ученого была достаточно бурной. Свидетельством чего является тот факт, что когда в 1739 г. Ломоносов был в Марбурге… Впрочем, дадим слово его биографу Б. Маншуткину, приведшему письмо местного профессора Х. Вольфа: «…студенты уехали отсюда 20 июля… Причина их долгов обнаруживается лишь теперь, после их отъезда. Они чрез меру предавались разгульной жизни и были пристрастны к женскому полу. Пока они сами были здесь налицо, всякий боялся сказать про них что-нибудь, потому что они угрозами своими держали всех в страхе. Отъезд их освободил меня от многих хлопот». Так что видим, что не состояние наук пришлось не по душе Михаилу Васильевичу, а крепость кулаков воспитанных в идеалах казацкой вольности киевских спудеев. Среди них бывший московский верховод оказался середнячком.

С новыми временами Киево-Могилянская академия должна была отказаться от звания высшего учебного заведения, – ее сменили университеты. В 1817 г. ее закрыли, чтобы через два года тут начала действовать Киевская духовная академия – высшая школа религиозного направления. Был построен новый учебный корпус (архитекторы Л. Шарлемань, А. Миленский, 1825). Классическое строение имело единый главный фасад, украшенный фронтоном сбоку монастырского подворья, потом соорудили пристройку с фасадом в сторону площади (архитектор В. Николаев, 1886). Учебный процесс переместился со временем сюда, а в старом корпусе разместили церковно-исторический музей, кабинеты, кельи преподавателей и громадную академическую библиотеку. В Киевской духовной академии обучались и преподавали выдающие ученые: В. Аскоченский, С. Голубев, В. Завитневич, П. Лашкарев, Ф. Лебединцев, Н. Петров (будущий академик ВУАН), Ф. Титов и другие. Тут учился писатель И. Нечуй-Левицкий, экономист К. Воблый, композиторы Ф. Козицкий, А. Кошиц. Профессором академии был отец писателя А. Булгаков. В советское время академию закрыли.

Арсений Тарковский был одним из первых, кому я показывал Академию. Он тогда приехал в Киев по приглашению Городского общества книголюбов. Мы отправились по маршруту, столь популярному сегодня: на Подол, где осмотрели ряд памятных мест. Тогда, кроме нас, практически не было посетителей столь нежелательных храмов и монастырей. После чего, у памятника Григорию Сковороде, Тарковский в благодарность за мою экскурсию прочитал свои стихи, посвященные любимому им «бродячему философу». У меня в кармане был припасен сборник стихотворений Арсения Тарковского. В нем появилась запись поэта: «Дорогому Виктору надписываю книжку. 30 мая 1981 А. Тарковский».

С 1977 г. стоит памятник выпускнику Академии Григорию Сковороде. Его автор И. П. Кавалеридзе, которому тогда исполнилось 90 лет, изобразил странствующего философа и поэта, словно пришедшего издалека – в постолах, с торбой за плечами. Тут Иван Петрович вернулся к своему любимому образу, воплощенному в 1922 г., – ранний вариант в Лохвице гораздо изысканнее и лиричнее. Сказался возраст скульптора и отсутствие возможности воплощать свои персонажи в свободных формах. По моему мнению, лохвицкий памятник один из лучших в нашей стране.