Киев для романтиков

В этих стихах находится намек на распространенную легенду о смерти князя Олега, которую использовал А. Пушкин в гениальной «Песни о Вещем Олеге». Так вот именно по этому сказанию, после слов волхва, что князь примет смерть от коня своего, Олег разлучился с верным другом. Прошло много лет. Князь захотел посмотреть на коня, из черепа которого выползла змея и смертельно ужалила Олега. Поиски здесь захоронения Вещего Олега уважаемыми учеными-друзьями были уместными, потому что, именно по легенде, в 912 г. на Щекавице (Скавице) захоронили киевского князя, заявившего: «Киев – мать городов русских». Поэтому к этим двум названиям гор можно добавить еще одну – Олеговка. Нужно отметить, что А. Пушкин был не единственным и не первым русским поэтом, который обратился к давней киевской истории. В ряду авторов, писавших на эту тему, можно назвать и Екатерину ІІ, хотя ее понимание прошлого было весьма приблизительным. Хорошо знал и самозабвенно любил Киев и Украину К. Рылеев. Позволю привести строки из его поэмы «Наливайко», не оконченной из-за его ареста и казни.

1. Едва возникнувший из праха,
Легко взносились в небеса
с полуразвенчанным челом,
Главы обители Печерской,
Добычей дерзостного ляха
Как души иноков святых
Дряхлеет Киев над Днепром.
В своих молитвах неземных.

8. Мне ад – Украйну зреть в неволе,

Пора! – мне шепчет голос тайный,
Ее свободной видеть – рай!..
Пора губить врагов Украйны!

Еще менее известны строки И. А. Бунина из стихотворения «Мужичок»: «Ельничком, березничком – где душа захочет – / В Киев пробирается божий мужичок».

Еще Нестор-летописец писал, что Щекавица была за другим братом-основателем Киева – Щеком. В летописи она упоминается лишь под 1151 г., в связи с обороной Киева от войск князя Юрия Долгорукого. В ХV – ХVІ вв. Щекавица входила в территорию Киевского замка. В 1619 г. ее передали киевским мещанам для заселения, так как низменную часть Подола весной заливало. С конца ХVІІІ в. на том месте, где ныне радиовышка, было Подольское кладбище, ликвидированное после революции. Тут были захоронения многих великих людей, среди них, в частности, знаменитый композитор Артемий Ведель, архитектор Андрей Меленский, историк Владимир Иконников и прадед упомянутого киевского профессора бунчуковый товарищ Иван Максимович. Приведу малоизвестную подробность. Учитывая традиционное мемориальное значение горы Щекавицы, в мае 1861 г. было предложено здесь захоронить Тараса Шевченко. Это вызвало категорический запрет царской администрации, которая вполне обоснованно считала, что могила Великого Кобзаря станет местом проведения национально-патриотических мероприятий. В 1782 г. тут была построена Всесвятска церковь, а в 1809 г. – колокольня, сегодня их можно увидеть лишь на старых фотографиях.

Пожалуй, именно на Щекавице упомянем о В. С. Иконникове. Из книг Владимира Степановича можно узнать многие подробности о жизни Киева и, в первую очередь, фактические данные. Он самый крупный историограф и систематизатор источников по нашей истории, его научные труды посвящены Украине.

Со Щекавицы открываются прекрасные обзоры – один лучше другого. Но если будете ходить там летом, то необходимо быть очень внимательным, поскольку в высокой траве и густом кустарнике есть глубокие ямы и провалы. Тут в княжеские и царские времена была крепость, еще видны ее земляные бастионы. Во время последней войны именно на этой высоте размещались немецкие и советские зенитные батареи.

На горе находятся два кладбища – старообрядческое и мусульманское. Татары из Казани, что в дореволюционном Киеве продавали ковры, селились ближе к Подолу на ул. Мирной, где был их маленький базарчик и мечеть в деревянном здании. Неоднократные попытки возвести большой мусульманский храм предпринимались с конца XIX в., но дальше открытия молитвенных домов дело не продвинулось. Лишь в 2000 г. полумесяц увенчал купол мечети Ар-Рахма (Милосердие). Около нее строится минарет и духовное училище – медресе.

– Ребе, у меня такие проблемы, такие проблемы!

– Ты можешь их решить?

– Нет!

– Тогда это не твои проблемы!

Сейчас этот район, в частности улица Олеговская, известен как «Сквот на Олеговской»: в 1990-х художники и театральные деятели, преимущественно из соседних общежитий творческих вузов, начали заселять пустующие помещения, заниматься творчеством и выставлять здесь свои работы.