Киев для романтиков

Продолжим знакомство со старым учебным корпусом Академии, построенным в 1704 г. на деньги И. Мазепы. Позднее надстроили второй этаж с башней академической Благовещенской церкви (архитектор Й. Шедель, 1740). На фасаде в разные времена были установлены памятные знаки: Галшке Гулевичевне, пожертвовавшей эту дорогую землю киевскому братству для организации здесь школы, св. Петру Могиле, М. Ломоносову, Г. Сковороде. Недавно укрепили мемориальную доску А. Веделю с какой-то женщиной. Непонятно, к чему и кто она, а буквы имени композитора слишком мелки на медно-сером фоне. Вдоль фасада старого корпуса пройдем к одноэтажной монастырской поварне под гонтовой крышей с характерным заломом. Существует мнение, что именно это сооружение принадлежало благодетельнице Галшке. Идем дальше и через небольшие ворота входим на монастырское подворье с мощными деревьями. Слева расположено строение бывшей проскурни, к которому присоединен корпус настоятеля (1781). Справа двухъярусная с закругленной апсидой барочная трапезная с церковью Св. Духа. Ее заложили еще в ХVII в.; в 1820-х ей придал классический вид А. Миленский. В светлое время видно громадное изображение Всевидящего Ока на фронтоне западного фасада. Осматривать кельи времени обычно не хватает, потому что все внимание обращено на солнечные часы в виде небольшой колонны с металлическим циферблатом. Эту старую достопримечательность поставил еще в ХVIII в. французский математик Брульон. Вообще этот двор в сумерки полон романтики, поэтому я часто завершал здесь свои экскурсии по Подолу.

Продолжим прогулку по Ильинской улице. Эта короткая улица ведет к Днепру, где почти на берегу стоит Ильинская церковь (1692). Углубившись в древнюю историю города, – узнаем, что самая первая церковь была построена в честь Ильи-пророка. «Святаго Ильи, яже есть над Ручаем». Ее первое упоминание относится к 944 г., когда она была местом молитвы варягов-христиан. Кто такие варяги, точно не знает даже академик Толочко, поэтому позволю пофантазировать. Мне представляется, что это не национальность, а сословная принадлежность. В первую очередь, люди, которых нанимали купцы для охраны своих караванов, потом они сами стали торговцами, завладев товарами своих нанимателей, что вполне в духе людей VIII – Х вв., – кто сильнее, тот и прав. Вот они и заявились первыми христианами, так как варягам, пребывающим в постоянном разбое и убийствах, более всего нужно было прощение и покаяние. Хотя, если внимательно разобраться в сегодняшних баталиях олигархов, то особо ничего не изменилось! Улица, где находится Ильинская церковь, называется Почайновской, так как повторяет расположение высохшей речки Почайны. В большинстве источников утверждают, что именно на этом месте и происходило крещение киевлян, которые вместе с князем спустились с гор. Тут, на берегу Почайны, называвшейся «Киевским Иорданом», из церкви вышли священники и провели обряд, полностью преобразовавший государство и его обитателей. Так, по крайней мере, утверждает религиозно-историческая литература. Давайте все это примем на веру, иначе можно запутаться или стать злобной «бузиной».

Сама Ильинская церковь однокупольная, первоначально трехчастная, с многочисленными пристройками. Сохранилась настенная живопись ХIХ – нач. ХХ в., с современным иконостасом. Считается, что титарями церкви были казацкий род Гудим, по инициативе которых она и была построена. Рядом с церковью сохранилась шатровая колокольня начала ХVIII в., но особенно на меня производят впечатление барочные ворота с металлическими буквами «ИП» (Илья Пророк). Когда я в 1989 г. привез к этой церкви известного актера и песенника Михаила Ножкина, то, узнав о вполне обоснованном предположении, что здесь происходило крещение Руси, он снял кепку, перекрестился и минут двадцать стоял с поникшей головой.

Вообще Почайновская улица очень интересна своей историей и храмами. Через полквартала находится стройная однокупольная церковь Св. Николая Набережного (архитектор И. Григорович-Барский, 1775). Это позднее произведение в стиле барокко, с некоторыми элементами зарождающегося классицизма, а пристроенная в ХІХ в. колокольня добавила строению еще и византийские черты. Рядом находится теплая церковь с шатровой колокольней в российско-московском стиле (архитектор Иконников, 1863). Николай Набережный принадлежит Украинской автокефальной церкви. Возле нее стоит памятный крест «Тим, що поклали життя на вівтар України» (архитектор А. Игнащенко, 1993). Гранитный знак посвящен жертвам освободительного движения, голодомора, политических репрессий.