Читаем КиноВсеобуч полностью

В данном эссе не стоит задача объяснять механизм эмоэнграмм, но хочется подчеркнуть, что в мозгу происходит что-то похожее на автоматическую сортировку записей, которым навешиваются ярлычки, чтобы в нужный момент моментально вынуть для использования нужную запись из огромных ситуационных, событийных и понятийных рядов хранения информации.

В кинофильме реальные жизненные ситуации могут быть показаны зрителю как учебный материал, который в силу неразличения оказывается для человека реальным. Проигрывание ситуаций на экране в произведении киноискусства есть великая сила обучения людей, которая позволит сохранить человеческую цивилизацию и планету.

1.3. Ценность переживаний через восприятие произведения искусства

Водите детей в музеи, театры, выставки, кино, смотрите с ними произведения искусства, только в том случае, если вы сами понимаете ценность человеческих переживаний, оставленных в виде слепка, рисунка, танца, фото- и кино- произведении искусства. Иначе ребёнок будет думать, что в театр он ходит, чтобы сходить в буфет и в туалет, а в кино, чтобы поиграть на игровом автомате и поесть попкорн в тёмном зале.

Вспомнили себя в детстве?

Вспомните ещё кое-что.

Самая большая ценность – ваша жизнь на этой планете.

Ваша жизнь есть время между моментом рождения и мигом смерти.

Драгоценное время жизни миллиардов людей, несмотря на всю его ценность, несмотря на хрупкость и кратковременность человеческой жизни, растрачивается впустую, жестоко стирая человека за человеком, как ластиком точку за точкой с листа бумаги.

Где они гении прошлых лет?

Прах…

Человек забыл, что между рождением и уничтожением есть стадия хранения. Человек забыл, что он триедин как Брахма, Вишна и Шива, что он создатель, хранитель и разрушитель. Ничего нового не создастся, если не расчистить место и не разрушить старые стереотипы и методы. Ничего созданного не сохранить, если не передать его идущим за тобой людям.

Что оставил гений?

Наследие, которым люди пользуются и будут пользоваться.

Можно всё узнавать из личного опыта и учиться на собственных ошибках, тем самым укорачивая свой жизненный путь. Большой кусок жизни будет растрачен впустую в лучшем случае, а еще и на исправление ошибок.

Можно научиться быстрее и приобрести опыт через восприятие произведений искусства. Большой кусок жизни будет сохранен для личного развития в доступной и привлекательной форме игры и\или в форме КиноВсеобуча.

авторы прогнозируют, что механизм эмоциональных переживаний человека через восприятие произведений киноискусства и транс-медиа выходит на первый план в XXI веке, как действенный и доступный способ быстрого массового обучения говорящего на разных языках населения планеты.

Каким переживаниям учат сегодня произведения киноискусства? Драки в боевиках, семейные измены и скандалы в мыльных операх, матерщина, курение, пьяные дебоши в ресторане, гонки на автомобилях, страх и секс практически в каждом игровом мировом кино. В этом смысле кино – это отражение реальности в понимании создателей фильмов, которые забыли напрочь о великой силе воздействия искусства на умы и поведение людей.

Очевидно, что недо-образованные и недо-воспитанные создатели кинолент не различают обычные, повседневные эмоции кухонных сцен и художественные эмоции актеров в сцене на кухне. Первые являются личными переживаниями одного и более человека, являющегося или недоразвитой личностью, или недоумком, но в любом случае носящие индивидуальный характер. Эмоции в художественном произведении являются общезначимыми и носят форму достояния для всего социума в текущий момент развития общества в целом.

Эмоциональное переживание при просмотре будут испытывать большое количество людей, одновременно с этим будет формироваться отношение и стереотип поведения для аналогичных ситуаций в жизни.

Чему удивляться, что врачи курят и пьют, священники прелюбодействуют? И все поголовно нарушают закон потому, что в телевизоре крутят одни криминальные сериалы с утра до вечера. Демонстрация преступления и наказания налицо, но не Достоевскому. Нет эмоциональных переживаний Родиона Раскольникова, никто не раскаивается в содеянном и не просит за это прощение, потому что нет Сонечки Мармеладовой в таких сериалах.

Каждому из творческого коллектива создателя кинопроизведения необходимо быть Федором Достоевским, чтобы стремиться познать душу русского человека и показать её как есть.

Эмоциональные переживания позволяют показать человека быть таким, какой он есть внутри себя, в своей душе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия