Читаем КиноВсеобуч полностью

Эмоциональные переживания при восприятии произведения киноискусства представляют собой то общее, что есть в индивидуальных, личных переживаниях разных людей, разного возраста и уровня образованности при восприятии одного и того же объекта, одной и той же ситуации. Это общее восприятие формирует социальные стереотипы поведения и эмоциональные реакции общества на происходящее в реальности по аналогии с показанным на экране. В этом смысле результатом такого воздействия произведения киноискусства будет тот факт, что через художественное обобщение образов и их поведение, запись эмоционального переживания у зрителей будет сознательно неосознанной.

Семейный скандал в кинофильме становиться художественно обобщенным, а эмоциональное отношение у зрителя записанным в форме эмоэнграммы. Таким образом при аналогичной ситуации, стереотип поведения способен будет быть воспроизведенным, потому что у зрителя было индивидуальное эмоциональное переживание по аналогичному поводу.

Создатели произведений киноискусства должны ввести себе за правило, что актёрам в разыгрываемой сцене для получения эмоционального переживания зрителей необходимо удалять из эмоционального отношения к объекту всё индивидуальное и «кухонное производство», необходимо оставлять ценное и значимое как «вечное искусство» уровня мировой культуры планетарной цивилизации.

Основным правилом создания эмоционального переживания у зрителя, как части обучения, есть процедура построения «вечных» художественных образов и создание эстетического идеала для подражания им в настоящем и будущих периодах развития общества. Это один из принципов КиноВсеобуча.

Если с обобщением настоящих и актуально существующих в данный момент в данном обществе людей эмоций и их обобщение в эмоциональное переживание на экране более или менее понятно, то зададим вопрос, а возможно ли создание и обобщение в образ виртуальных эмоций, таких, которые ещё нет, но которые могут возникнуть в обществе в будущем и будут потом реально испытаны?

Всё когда-то было неведомо, и всё когда-нибудь будет понятно и испытано. Так действует наука, такие процессы приводят к научно-техническим открытиям.

Возможно ли такое же создание эмоционального переживания через художественное произведение?

Возможно и постоянно делается в отношении формирования общественного сознания. Возможно и делается, например, создание эмоциональных переживаний на тему войны у поколений, которые не переживали всё ужасы военного времени.

Более интересным представляется формирование возможных переживаний общества и его эмоционального отношение к будущему как к событиям, которые могут стать значимыми для общества в будущем.

«…Поэт в России – больше чем поэт!В ней суждено поэтами рождатьсяЛишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,Кому уюта нет, покоя нет!»Евгений Евтушенко

Создатель художественного произведения киноискусства есть своеобразный эмоциональный пророк, у которого есть художественное видение как у экстрасенса, который и видит прошлое, и предсказывает будущее.

Пауль Клее, великий немецкий художник, теоретик искусства, крупнейший из представителей европейского авангарда, уехавший из Германии в 1933 году в Швейцарию, а в 1937 году 17 его работ фигурировали на пропагандистской выставке нацистов «Дегенеративное искусство».

Пауль Клее сказал когда-то, что «искусство – это пророчество о непережитом».

Точнее об искусстве сказать трудно!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия