Киссинджер о Киссинджере

Во вьетнамской войне было два фронта – Индокитай и Америка. Северные вьетнамцы пытались продлить боевые действия на одном театре, стремясь привести к истощению общественное мнение на другом.

Столкнувшись с этой стратегией и унаследовав наращивание численности войск, рост количества потерь и протестов, президент Никсон оценил все варианты политики. Он решил перепоручить ведение сухопутных боевых действий Южному Вьетнаму, в то время как мы укрепляли бы его потенциал. Это свертывание нашей роли также усиливало бы внутреннюю поддержку. Тем временем он уполномочил Киссинджера как можно скорее провести секретные переговоры и достичь урегулирования.

Дилемма состояла в том, что прогресс мог бы быть достигнут только на тайных переговорах. Однако, в силу их секретности, наша гибкость и непримиримость Ханоя также были скрыты от общественности. Таким образом, мы заплатили высокую цену в плане политической поддержки, а это, в свою очередь, подпитывало упрямство Северного Вьетнама.

* * *

Давайте перейдем к Вьетнаму. Вы заложили фундамент для нас в ходе предыдущих заседаний, на которых вы говорили об общей политической обстановке в Америке, когда вы пришли в правительство в 1969 году. Но давайте обратимся к вьетнамской войне с точки зрения ситуации как в Соединенных Штатах, так и на проходящих мирных переговорах. Что вы унаследовали от администрации Джонсона?

А также о военной ситуации на местах – численности войск, потерях и т. п.

В январе 1969 года у нас во Вьетнаме было 500 тысяч войск, и их число продолжало наращиваться на основе тех планов, которые принимались администрацией Джонсона. Поэтому в первые месяцы пребывания у власти администрации Никсона еще 34 тысячи военнослужащих были введены в действие на основе графика, который был установлен администрацией Джонсона. Потери на войне у нас на тот момент составляли 31 тысячу человек. Число жертв у нас было от 500 до 1000 человек в неделю во время тетского наступления.

Переговорный процесс только-только начался. И фактически одним из решений, принятых Никсоном в последние недели работы администрации Джонсона, было добиться выхода из тупика по процедурным вопросам ведения переговоров. Он легко мог прекратить их и зарезервировать их для себя.

Таким образом, переговоры почти полностью касались процедурных вопросов и решали такую проблему: будет ли южновьетнамское правительство сидеть на тех же переговорах с партизанскими подразделениями, ведущими бои на юге. Не было выдвинуто никакого конкретного американского политического предложения на зашедших в тупик переговорах. Единственное предложение, которое выдвинули северные вьетнамцы, заключалось в требовании одностороннего вывода американских вооруженных сил и свержении южновьетнамского правительства до начала переговоров. Те два требования Ханой так и не менял вплоть до окончания переговоров в октябре 1972 года.

Я упоминаю это только из-за мифа о том, что так или иначе, но был возможен некоторый прогресс, если бы Никсон не вмешался. Это была полная чушь. Основная позиция северных вьетнамцев была выдвинута в течение нескольких дней после согласия Джонсона на прекращение бомбардировок и никогда не менялась. И ключевые моменты, которые касаются нас, никогда не менялись вплоть до октября 1972 года.

Когда вы пришли в правительство, вы знали, что у вас есть поручение прекратить вьетнамскую войну. Это будет справедливо так сказать?

В какой-то степени. Но не на условиях, которые подорвали бы способность Америки защищать своих союзников и дело свободы. Давайте вспомним, что культ насилия во внутренних дебатах действительно возник в таком виде во время войны во Вьетнаме. До того, конечно, имели место большие разногласия между демократами и республиканцами, однако предположение о том, что правительство представляло собой кучку преступных лжецов, которые совершали военные преступления, возникло только на этой стадии насилия. В результате массовые демонстрации и бойкот государственных служб были в состоянии застопорить работу Вашингтона. Это все происходило во время войны во Вьетнаме.

А также прославить противника как каким-то образом морально превосходящего.