Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Судя по невроятному народонаселенію въ Кита, можно безошибочно сказать, что число рукъ, простирающихся къ работ, далеко превосходитъ количество представляющейся работы, что великая населенность далеко превосходитъ мру земли, потребную къ пропитанію жителей. Посл сего ни мало не удивительно, что рабочіе съ трудомъ могутъ содержать себя; что ремесленники, а особливо семейные, вообще нуждаются въ содержаніи себя. Если бы невыгодный образъ китайскаго земледлія и двукратные посвы сарацинскаго пшена на юг, если бы неукоряемое и повторяемое возращеніе огородной зелени и овощей на одной и той же земл и подвозъ хлба изъ Индіи и съ острововъ южнаго океана; то Китай долженъ былъ бы цлую половину своихъ жителей извергнуть за предлы. Сверхъ сего надобно отдать полную справедливость трезвости, воздержанію, дятельности, особенно же трудолюбію и терпливости Китайцевъ. Не увидите ни одной пядени удобной земли, оставленной необработанною; даже болотныя и песчаныя мста засажены камышемъ и палочникомъ, или тальникомъ, которые по великому ихъ употребленію приносятъ владтелямъ немалый доходъ. – Что касается до ремесленниковъ, то они снискиваютъ пропитаніе способами обыкновеніемъ присвоенными ремеслу ихъ. Каменьщикъ, плотникъ, поденщикъ приходятъ въ извстныя мста ожидать требователей. Разнощики мелочныхъ товаровъ, продавцы харчевыхъ вещей, обручники, брадобри и многіе другіе, коихъ ремесло состоитъ въ томъ, что бы разноскою или минутною работою удовлетворять нуждамъ жителей, обыкновенно ходятъ по улицамъ, и голосомъ или звукомъ орудій, означающихъ ремесло ихъ, даютъ знать о своемъ проход. О приготовленіи сахара, производимомъ въ южныхъ странахъ не случалось мн спрашивать, и очень вроятно, что сія операція производится поденьщиками, но нельзя сказать бродягами: ибо правительство никакимъ средствомъ непривязываетъ жителей къ своимъ селеніямъ; а переходъ изъ одного мста въ другое предоставленъ въ полную волю ихъ – безъ видовъ отъ мстныхъ начальствъ – съ такимъ однакоже ограниченіемъ, что бы познаемыхъ никто отнюдь не принималъ и не держалъ. Живущихъ на вод находится два рода: 1) въ нкоторыхъ большихъ городахъ южнаго Китая многіе живутъ на судахъ по ркамъ и каналамъ, не по бдности, а по недостатку мстъ ближайшихъ къ центру города, гд имъ нужно чаще быть по своимъ дламъ. Лучшія жилыя суда бываютъ очень красиваго устроенія, и комнаты въ нихъ прекрасно меблированы. Судохозяева и рыбаки вовсе не имютъ домовъ, а изъ рода въ родъ живутъ на судахъ со всемъ семействомъ. Бдные люди, по недостатку въ средствахъ къ пропитанію, дятъ коневину, ослятину, верблюжину, кошекъ, собакъ, и не токмо живыхъ но и палыхъ. Мн самому случалось видть, съ какою заботливостію бдный тащилъ нечаянно найденную имъ на улиц издохшую кошку или собаку. Но дйствія, къ которымъ понуждаетъ необходимость или крайность, не должно почитать общимъ обыкновеніемъ или нравственнымъ правиломъ. Самый бдный Китаецъ не унизится до сбора милостыни по улицамъ. Есть классъ нищихъ, терпимый въ Пекин и другихъ городахъ, не смотря на отвратительнйшій видъ ихъ. Это не бдные, а сборище развратнйшихъ людей, лишенныхъ всякаго доврія въ обществ. Нердко завлекаются къ нимъ бдные мальчики испорченной нравственности.

24

Говорятъ, что Китайцы побуждаются много къ женатой жизни чрезъ то, что позволительно дтей убивать. Увряютъ, что есть даже и особенные люди, яко ремесленники въ побіеніи младенцевъ. Справедливо ли это?

Отв. "Что умерщвленіе дтей въ Кита вообще терпимо, сія истина неподвержена, къ крайнему сожалнію, никакому боле сомннію. Столь славящійся нравстенностію Китаецъ, не признаетъ дтоубійства порокомъ, подобно какъ и препрославленные люди природы, обитающіе на островахъ Великаго Океана, не почитаютъ людодство дломъ противоестественнымъ и гнуснымъ. Мы видли въ Вампу часто мертвыхъ младенцевъ, несомыхъ теченіемъ рки въ море."