Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Что бы Китайцы побуждались къ женатой жизни чрезъ дозволительное дтоубійство; что бы даже были особенные люди, которые питаются ремесломъ дтоубійства; это могли сказать только Католическіе миссіонеры, для мнимаго возвышенія правилъ ученія Христова, и Европейскіе путешественники, которые имютъ слабость ршительно судить обо всемъ по обозрнію поверхностному. Справедливо, и надобно отдать честь Китайцамъ, что мало неженатыхъ между ними. Отецъ отнюдь непозволитъ возрастному сыну оставаться холостымъ по его вол, и дворянство особенно держится сего правила. Но можно ли подумать, что причиною. сему безнаказанное дтоубійство, преступленіе совершенно противное природ? Правила Китайской религіи искони возложили на сыновей священнйшій долгъ обожать виновниковъ бытія по смерти ихъ и приносить имъ жертвы. Вотъ что каждому отцу внушаетъ набожное влеченіе къ продолженію своего рода. Тотъ, кто по безчадію не иметъ сына, воспитываетъ пріемыша, и предварительно услаждается удовольствіемъ, котораго ожидаетъ отъ смерти. Когда сынъ изготовитъ, гробъ отцу, еще въ живыхъ находящемуся, то послдній необыкновенно восхищается, представляя въ мысляхъ, что онъ достигъ совершеаннго въ сей жизна счастія. Касательно дтоубійства я неотрицаю, что бы не было женщинъ и двицъ, которыя впадши въ слабость не старались бы утаить то, что можетъ изобличить ихъ въ непозволенной любви, и покрыть стыдомъ цлое семейство. Стыдъ при семъ обстоятельств сковываетъ разумъ человка, и чмъ сильне, тмъ жесточа дйствуетъ. И такъ очень вроятно, что иногда умерщвляютъ незаконнорожденныхъ, особенно въ домахъ, въ которыхъ строго соблюдается нравственность семейства. Что касается до изведенія младенцевъ въ утроб, это незамтное дтоубійство, думать надобно, довольно часто случается, не смотря на то, что въ большихъ городахъ находятся воспитательные домы для принятія незаконнорожденеыхъ. Въ Кита есть обыкновеніе, которое очень легко можетъ доводить Европейціевъ до ложныхъ заключеній. По умствованію Китайцевъ – души умершихъ во младенчеств и въ дтств почитаются несовершенными: по сей причин дтей умершихъ до осьмилтнаго возраста неудостоиваютъ погребенія по обрядамъ, а хоронятъ ихъ подл родовыхъ кладбищъ или въ общихъ могилахъ – безъ церемоніи. Въ южныхъ губерніяхъ даже бросаютъ ихъ и въ рки. Посему то въ Пкин, равно и въ другихъ большихъ городахъ богатые и набожные люди ежедневно высылаютъ телеги, запряженныя волами, собирать умершихъ младенцевъ для отвоза ихъ въ общую могилу. Но безразсудно было бы заключать отсюда, что дтоубійство есть всеобщій порокъ въ Кита; напротивъ оно въ Китайскомъ законодательств поставлено наряду съ первыми государственными преступленіями; даже изведеніе младенца въ утроб подвергнуто жестокому тлесному наказанію.

25

Говорятъ, что не взирая на то многолюдство в] Кита не уменьшается. Города населены чрезвычайно. – Воздланныя земли не пустютъ. Справедливо-ли это?