Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Но вотъ что странно: народъ нимало не страдаетъ отъ корыстолюбія чиновниковъ. Купечество, торгующее въ городахъ, ничего не платитъ ни за право торговли, ни на содержаніе города. Вмсто сего торгующіе содержатъ городскихъ чиновниковъ, и длаютъ имъ при случа подарки; напр. ко дню рожденія, на новый годъ. Посл сего не покажется удивительнымъ, что Уздный Правитель получаетъ годоваго дохода отъ 40 до 100 т. рублей серебромъ. Уздные Правители въ свою очередь должны длиться со всми высшими чиновниками отъ Областнаго Правителя и Прокурора до Губернатора и Генералъ-Губернатора. Количество подарковъ опредлено соразмрно съ доходами. Подпавшій суду, исключая уголовныхъ преступленій очень явныхъ, можетъ оправдаться, или покрайней мр остаться мене виноватымъ: но только долженъ договориться съ стряпчимъ до изслдованія дла. Если-же невозможно будетъ спасти его, то возвращается все взятое по договору. И сторожа получаютъ содержаніе отъ приходящихъ въ судъ по своимъ дламъ: почему съ Кита есть общая пословица: безъ денегъ не ходи въ судъ. Корыстолюбіе чиновниковъ имло равное вліяніе на развращеніе нравовъ и въ разночинцахъ, вступающихъ въ подряды на матеріалы и работы. Въ послднихъ оно разраслось въ разныхъ другихъ видахъ, такъ что воспользоваться незнаніемъ покупщика въ цн и доброти товаровъ отнюдь не почитается обманомъ. Впрочемъ въ торговл большая часть товаровъ продается по опредленнымъ цнамъ; а есть небольшіе запросы на нp3; которыя вещи не имющія опредленной цны. Первостепенные купцы въ торговыхъ сдлкахъ между собою поступаютъ съ примрною честностію. Что касается до мелочныхъ и внутреннихъ и пограничныхъ торгашей, обмануть покупщика въ честь. себ ставятъ, и мрою обмана измряютъ преимущество свое предъ иностранцемъ. Грабежи въ Кита очень рдки, чему главною причиною поставить должно невозможность производить оные: но вмсто сего воровство, мошенничество и разные подлоги довольно обыкновенны какъ въ городахъ, такъ и въ многолюдныхъ мстечкахъ. Первыми двумя ремеслами занимаются безродные бродяги и дти разврата, а послднимъ жители области Шао-синъ-Фу, которые служатъ письмоводителями въ Присутственныхъ мстахъ и стряпчими по дламъ по всей Имперіи, и на выдумки подлоговъ и обмановъ отъ природы имютъ большую наклонность и способность.

Преобладающія дурныя качества въ Китайц суть: раздражительность, скрытность, коварство, вроломство, мстительность, жестокость. Сіи качества находятся въ каждомъ въ одной степени съ его образованностію: но только при долговременномъ наблюденіи можно замтить оныя.

Китаецъ въ обращеніи съ иностранцами вжливъ, ласковъ, гибокъ, даже иногда пріятенъ; и т только, которые хорошо изучили Китай, могутъ примтить, что сквозь тонкое покрывало учтивостей всюду просвчиваетъ гордость. Въ Кита взаимное обращеніе облечено въ законныя формы, которыя означаютъ мру преимущества одного лица предъ другимъ, и Китаецъ въ пріемахъ обращенія всегда старается удержатъ первенство предъ иностранцемъ. Положимъ, что народная гордость есть внутреннее сознаніе своего преимущества предъ другими; и Китай, по своему могуществу и образованности, дйствительно первенствуетъ между азійскими народами. Но Китайскіе чиновники нердко выказываютъ свое преимущество предъ иностранцемъ въ самомъ оскорбительномъ презрніи къ послднимъ, а простолюдинъ иногда тоже обнаруживаетъ, но въ дерзскихъ и наглыхъ поступкахъ. Эта дурная черта происходитъ отъ излишней самомечтательности.

Что касается до нравовъ въ частности, то нетокмо губерніи, но даже области отличаются одна отъ другой какими-либо качествами своихъ жителей – по большеи части хорошими, рдко худыми. Даже много есть примровъ высокихъ гражданскихъ добродтелей. Наприм. нкогда Монголы посл долговременной осады одного изъ пограничныхъ Китайскихъ городовъ случайно взяли въ плнъ мать начальствовавшаго надъ войсками въ город, и приближившись къ городской стн потребовали, чтобы онъ для спасенія матери сдалъ городъ безъ кровопролитія: но женщина къ отвтъ на это сказала: сынъ! помни, что долгъ къ отечеству важне долга сыновняго, и тутъ же была убита.