Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Предъ кончиною покойника сожигаютъ деньги, лошадь и мостъ, сдланные изъ бумаги. Какъ скоро пресчется дыханіе, то полагаютъ его вверхъ лицомъ, которое накрываютъ блою бумагою, называемою лицепокровною; предъ головою ставятъ курильницу и ночникъ, называемые путевыми.

Одваютъ покойника въ тотъ же или на другой день; въ отношеніи же къ богатству одеждъ и украшенію гроба, каждый сообразуется съ собственнымъ достаткомъ. Платье вообще должно быть безподкладное; а которое на подкладк, то считается за два. Когда наступитъ время одванія, призванный портной снимаетъ съ покойника все платье, въ которомъ онъ умеръ, и натуго обвертываетъ его шелкомъ или хлопчатою бумагою, что называется малымъ одваніемъ. Если умретъ женщина, то при маломъ одваніи употребляютъ женщинъ, а портнаго уже при большомъ одваніи. Окончивъ малое одваніе, обвертываютъ покойника въ большое одяло и обвязываютъ холщевою тесьмою, что называется большимъ одваніемъ.

По окончаніи большаго одванія, кладутъ покойника въ гробъ, лицомъ кверху, и накрываютъ одяломъ. Боковые въ гроб промежутки наполняютъ мягкою писчею или хлопчатою бумагою, а сверху накрываютъ красною шелковою матеріею, которая называется гробовымъ покрываломъ. Гробовую крышку прибиваютъ деревянными гвоздями, а пазы замазываютъ лаковою замазкою, что называется замазывать пазы. Подъ гробомъ ставятъ опрокинутую лоханку, а подъ нею кантарную гирю, которая называется гнетомъ, въ томъ смысл, что она придавляетъ искушенія.

Посл сего гробъ ставятъ среди зала головою къ дверямъ; впереди гроба столикъ, на которомъ 49 сутокъ горитъ ночникъ или лампа. На семъ же столик ставятъ чашечки съ чаемъ и виномъ, палочки (употребляемыя въ Кита вмсто вилокъ), длинныя курительныя свчи (изъ древесной коры), и проч., а предъ сими вещами впереди поставляютъ дощечку, на которой съ лвой стороны написано, въ какомъ году и мсяц, въ какой день и часъ родился; съ правой написано, въ которомъ году и мсяц, въ какой день и часъ умеръ; равнымъ образомъ прописываютъ, гд именно умеръ, на какой гор и въ какую обратясь сторону. Въ зал развшиваютъ благо холста занавсъ, изъ-за котораго виднъ только верхній конецъ гроба.

По закрытіи гроба приглашаютъ даоса, который, держа въ рук душепризывный значокъ (флюгоръ) читаетъ надъ покойникомъ молитву, что называется призываніемъ души. Обыкновенно думаютъ, что если по смерти человка не призвать души его, то умершій еще подобенъ спящему; почему непремнно надобно призвать душу, чтобъ увриться, что онъ дйствительно умеръ. Даосъ, по окончаніи молитвы, ставитъ душепризывный значекъ предъ покойникомъ. На одной сторон значка проведены семь чертъ наговоренныхъ (волшебныхъ), а на другой написано имя умершаго, годъ, мсяцъ, день и часъ его рожденія и смерти. Такъ вообще умершихъ одваютъ въ южныхъ странахъ Китая.

Въ сверныхъ странахъ надваютъ на умирающаго нижнее платье, постилаютъ на кровать постель; потомъ, поднявъ больнаго, надваютъ на него верхнее платье, все тло накрываютъ блою тафтою, дабы ни пыль, ни наскомыя не могли прикоснуться къ нему. Случается, что иные посл одванія выздоравливаютъ, а другіе до сего еще умираютъ: но вообще при кончин отрадне сердцу, если умираютъ уже совершенно-одтые. Платье обыкновенно надваютъ стеганое на ват, а посл одванія вторично уже не тревожатъ покойнаго. При одваніи насыпаютъ въ гробъ золы, и ставятъ въ немъ скамейку съ семью отверстіями. Гробъ снаружи оклеиваютъ шелковою тканію, потомъ кладутъ въ него покойника и накрываютъ его покрываломъ; а пустое мсто по бокамъ наполняютъ известкою и золою. Это длается для того, чтобы известка и зола вбирали въ себя влажность въ гробъ; и когда гробовое дерево истлетъ въ земл, то коренья и наскомыя не могли-бы проникнуть къ тлу, потому-что помянутыя вещества не содержатъ въ себ растительной силы. Итакъ сверные обряды при наполненіи и закрытіи гроба нсколько отличны отъ южныхъ.

Что касается до обрядовъ при смерти родителей, то сынъ въ приготовленіи одеждъ и гроба всегда поступаетъ соотвтственно своему достатку, дабы въ сихъ обрядахъ совершенно выполнитъ долгъ сыновній. Коль скоро отецъ или мать скончаются, то сынъ и жена его надваютъ на себя глубокій трауръ. Семью семь, т. е. сорокъ-девять дней онъ не долженъ брить волосъ, не знать супружескаго ложа; но денно и ночно неотлучно быть при гроб, что называется стереженіемъ праха. Его дней не долженъ онъ выходить изъ дома. Если родственники и друзья приходятъ къ нему для утшенія; то, не разбирая, равные ли они ему или младшіе, при каждомъ долженъ проливать слезы, повергшись ницъ на соломенномъ матрас по лвую сторону гроба, а женщины и двицы должны рыдать за траурною занавсою, что называется оплакивать кончину. По уход утшающихъ, плачь женскій прекращается, а сынъ остается сидть на соломенномъ матрас, подогнувъ ноги подъ себя.