Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Въ шаманскомъ капищ находятся три храма, какъ-то: главный храмъ, состоящій изъ одного зала въ три звена; круглый храмъ, имющій видъ не большаго павильона, и малый храмъ, похожій на бесдку. Въ этихъ храмахъ нтъ ни мебели, ни украшеній какихъ-либо; даже наружность ихъ очень проста. Во дворц государыни, въ служебномъ зал, развшивается на шестик занавсъ: при утреннемъ служеніи – на западной сторон, при вечернемъ – въ сверо-западномъ углу, а по средин зала ставится вха, утвержденная на каменной тумб. Въ шаманскомъ капищ вха ставится предъ круглымъ храмомъ, а отъ вхи проводится чрезъ круглый храмъ въ главный три бечевки, которыя привязываются къ сверной стн надъ занавсомъ. Какъ при шаманскомъ служеніи иногда сама государыня присутствуетъ, а при ней ни одинъ мужчина, исключая евнуховъ, быть не можетъ; то должность шамановъ исправляютъ женщины: почему въ обоихъ храмахъ служеніе совершается одною шаманкою въ шаманскомъ одяніи; по правую ея сторону, нсколько отступя назадъ, стоитъ подшаманка въ обыкновенномъ своемъ одяніи. Шаманка читаетъ молитвы и поетъ гимны плавно и тихимъ голосомъ, съ важнымъ и благоговйнымъ видомъ. Но какимъ образомъ она дйствуетъ въ тайныхъ молитвахъ при жертвоприношеніи, я не имлъ случая видть. У государыни въ храм Онготамъ, хранителямъ лошадей, при вечернемъ жертвоприношеніи употребляютъ по дв свиньи; а при большомъ жертвоприношеніи, во 2-й день каждаго мсяца, также при большомъ жертвоприношеніи весною и осенью при водруженіи вхи, употребляютъ по одной свинь.

Штатъ шаманокъ при двор состоитъ изъ 12 женщинъ. Должность сію исправляютъ жены дворцовыхъ офицеровъ, и за это получаютъ отъ Двора одно только одяніе. Сверхъ шаманокъ еще находится 36 подшаманокъ, которыя прислуживаютъ шаманкамъ при обрядахъ, 37 женщинъ для толченія коры, и 19 женщинъ, длающихъ изъ той коры курительныя свчи для шаманскаго служенія. Вс эти женщины суть жены дворцовыхъ солдатъ. Он получаютъ отъ Двора на содержаніе отъ половины до 2-хъ ланъ серебра и по полумшку риса – ежемсячно.

Вотъ краткій очеркъ шаманства въ древнемъ, сколько извстно., и ныншнемъ его состояніи. Взглянемъ на ныншніе обряды его.

Шаманское служеніе состоитъ въ жертвоприношеніи Небу и Онготамъ. По вроученію шамановъ, подъ "небомъ" разумется сила, управляющая міромъ – Богъ, подъ "онготами" – души людей, которые въ жизни сей длали добро людямъ, да и по смерти продолжаютъ благотворить имъ.

Шаманское жертвоприношеніе раздляется на обыкновенное и временное или случайное; первое совершается во дворц государыни, послднее наиболе въ шаманскомъ капищ. Обыкновенное жертвоприношеніе раздляется на ежедневное и ежемсячное.

Обыкновенное ежедневное жертвоприношеніе совершается каждый день утромъ въ 3 и 4 часу по полуночи, вечеромъ въ 3 и 4 часу пополудни. При утреннемъ жертвоприношеніи молятся онготамъ: Шагямони, Бодисатва и Гуанъ-ди при вечернемъ молятся онготамъ: Ахунь – няньси, Аньчунь – аяра, Мури – муриха, Надань – дайхунь, Нархунь – сюаньчу, Эндури – сэнчу, Баймань – чжангинъ, Надань – вэйхури, Эньду – монголо, Катунь – ноинь.[94]

Обрядъ ежедневнаго утренняго жертвоприношенія заключается въ слдующемъ: въ служебномъ залъ Государыни, на стол, поставленномъ у самаго занавса предъ изображеніями трехъ онготовъ, ставятъ три блюдца съ куреніями, три чарочки съ чистою водою и хлбенное. Шаманка начинаетъ служеніе молитвою, которую читаетъ на распвъ, а ей подъигрываютъ на балалайк и гитар. При молитв предъ закланіемъ животнаго снимаютъ со стола чарчоки съ чистою водою, стоявшія предъ изображеніемъ Бодисатвы, – и какъ скоро затворятъ храмъ и закроютъ изображенія трехъ онготовъ, то приводятъ жертвенное животное, и когда шаманка кончитъ чтеніе молитвы, то вливаютъ воду въ ухо животному; потомъ, выпустивъ кровь изъ него, раздляютъ животное на части и варятъ. Сварившееся мясо шаманка ставитъ на столъ и чтеніемъ молитвы оканчиваетъ служеніе.