Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

О низпосланіи счастія просятъ онготовъ Фули – Фуду и Омоши – мама, которымъ жертву приносятъ при утреннемъ и вечернемъ служеніи вмст съ прочими онготами. Изключеніе состоитъ въ томъ, что подшаманка заблаговременно вырубаетъ въ западномъ дворцовомъ саду иву – вышиною въ девять футовъ, въ нижнемъ отруб трехъ дюймовъ – и предъ самымъ жертвоприношеніемъ водружаетъ ее предъ окнами Государыни; предъ онготами ставитъ вино и хлбенное, а на южной половинъ ставитъ столъ моленія о счастіи; на семъ стол разставляетъ девять сосудцевъ съ виномъ, два блюда съ вареными карпами, два блюда съ вареными перьменями, два блюда съ просяною кашею и разное хлбенное. Посл сего шаманка начинаетъ пть гимнъ, легко потрясая можемъ съ бубенчиками и молится по чиноположенію утренняго служенія. Подшаманка подаетъ ей стрлу съ привязанною къ ней пенькою, посл чего столъ, приготовленный для моленія о счастіи, выносятъ на дворъ и ставятъ предъ водруженною вхою. Въ слдъ за симъ и шаманка выходитъ на дворъ, легко потрясая лвою рукою ножъ, а въ правой держа стрлу съ пенькою. Она становится предъ столомъ по правую сторону ивы, поднимаетъ стрлу вверхъ и, пенькою пригибая къ себ втвь ивы, троекратно поетъ гимнъ и молится. Въ сіе время Государь и Государыня совершаютъ поклоненіе и получаютъ жертвенное мясо. Такимъ же образомъ совершается и вечернее служеніе, посл котораго относятъ иву въ шаманское капище.

3) Жертвоприношеніе въ кругломъ храм.

Въ кругомъ храм приносятъ жертву онготамъ Ніохонь – Тайцзи и Удубынь – Сэйзэ. Въ новый годъ жертвоприношеніе совершается во 2е, а въ прочіе мсяцы въ 1е число. Предложеніе имъ состоитъ изъ временныхъ яствъ, вина и бумаги развшиваемой на шест. Шаманка, легко потрясая можемъ, поетъ молитвенный гимнъ и читаетъ молитву; ей подъигрывьютъ на гитар съ деревяннымъ камертономъ, чемъ и оканчивается служеніе.

Въ юговосточномъ углу шаманскаго капища есть малый храмъ, въ которомъ также въ 1е число каждаго мсяца приносятъ жертву онготу Шаньси. Сія жертва состоитъ изъ временныхъ яствъ, вина и бумаги развшиваемой на шест. Евнухъ, совершающій служеніе, читаетъ молитву и молится съ колнопреклоненіемъ, съ открытою головою, безъ курмы (верхнее одяніе) и пояса, и кланяется до земли.

4) Омовеніе онготовъ.

Ежегодно въ 8е число четвертаго мсяца (въ Ма), онготовъ, чествуемыхъ утреннимъ жертвоприношеніемъ, переносятъ изъ дворца Государыни въ главный храмъ въ Шаманскомъ капищъ. Изображенія Бодисатвы и Гуань-ди предварительно развшиваютъ на занавс, а кивоты ихъ вымываютъ въ желтой чаш, наполненной чистою водою, разведенною медомъ (сытою). По совершеніи обряда, изображенія обоихъ онготовъ влагаютъ въ кивоты, поставляютъ предъ ними вино и хлбенное и развшиваютъ бумагу на шест. Въ этотъ же день совершаютъ моленіе и предъ онготами круглаго храма. Въ обоихъ мстахъ шаманка, легко потрясая ножемъ въ рукъ, поетъ гимнъ и читаетъ молитву. По окончаніи служенія, изображенія онготовъ, чествуемыхъ утреннимъ жертвоприношеніемъ, обратно относятъ во дворецъ Государыни.

5) Жертвоприношеніе при водруженіи шаманской вхи.

Ежегодно весною и осенью совершаютъ большое жертвоприношеніе при водруженіи шаманской вхи. За день или за два предъ симъ обрядомъ бываетъ во дворц Государыни предварительное жертвоприношеніе, совершаемое по чину утренняго и вечерняго жертвоприношенія. Посл сего, изображенія онготовъ, чествуемыхъ утреннимъ жертвоприношеніемъ, переносятъ изъ дворца Государыни въ главный храмъ въ шаманскомъ капищ. Незадолго до перенесенія онготовъ, евнухъ отправляется въ горы въ округи Цинъ-чжеу и срубаетъ тамъ ель, длиною въ 20 футовъ, въ поперечник пять дюймовъ, съ десятью колнцами или рядами сучьевъ. Это шаманская вха, которую водружаютъ предъ входомъ въ круглый храмъ. Въ день жертвоприношенія и въ главномъ и въ кругломъ храмъ поставляютъ предъ онготами вино и хлбенное. Отъ занавса въ главномъ храм протягиваюгь чрезъ оба храма до вхи три бечевки, на которыхъ развшиваютъ бумагу, а на вхъ выставляютъ флагъ. На мест въ кругломъ храм также развшиваютъ бумагу. Въ обоихъ храмахъ шаманки совершаютъ обыкновенное моленіе. При троекратномъ чтеніи молитвы вторятъ имъ на балалайк, гитар и деревяннымъ камертономъ. Если Государь и Государыня присутствуютъ при семъ жертвоприношеніи, то и они предъ молитвою совершаютъ поклоненіе въ обоихъ храмахъ. Государь получаетъ жертвенное мясо.

По окончаніи служенія при водруженіи вхи, изображенія онготовъ обратно переносятъ изъ шаманскаго капища во дворецъ Государыни, гд въ тотъ же день приносятъ имъ жертву по обряду мсячнаго жертвоприношенія, а на другой день по сему же обряду приносятъ жертву небу,

6) Жертвоприношеніе онготамъ – хранителямъ лошадей.