Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

При вечернемъ служеніи ставятъ на столъ предъ изображеніями онготовъ пять блюдцевъ съ куреніями, пять чарочекъ съ чистою водою и хлбенное. Шаманка, опоясавшись поясомъ съ бубенчиками и съ привскакиваніемъ ударяя въ ручной бубенъ, поетъ гимнъ, а ей подъигрываютъ на гитар и стучатъ въ тактъ деревяннымъ камертономъ. По троекратномъ совершеніи сего обряда, шаманка читаетъ молитву предъ изображеніями онготовъ. Посл сего приводятъ жертвенное животное и поступаютъ съ нимъ по обряду утренняго служенія. Сварившееся мясо шаманка ставитъ на столъ и читаетъ молитву предь онготами. По окончаніи сей молитвы потушаютъ куренія въ блюдцахъ и огонь въ фонаряхъ, скутываютъ печь, въ которой мясо варилось, и опускаютъ темный занавсъ; присутствующіе выходятъ изъ храма, и дверь затворяется. Оставшаяся въ храм шаманка, потрясая бубенчиками въ рук и на поясниц своей, читаетъ молитву на распвъ и молится; ей подъигрываютъ на гитар съ деревяннымъ камертономъ. По четверократномъ совершеніи сего обряда, поднимаютъ занавсъ, отворяютъ дверь храма, зажигаютъ фонари, уносятъ жертвенное мясо и снимаютъ изображенія онготовъ. Если государь и Государыня присутствуютъ при жертвоприношеніи; то они длаютъ поклоненіе, а на утреннемъ служеніи и жертвенное мясо получаютъ.

Ежемсячное обыкновенное жертвоприношеніе онготамъ раздляется на утреннее и вечернее, и въ обрядахъ тмъ только разнится отъ ежедневнаго жертвоприношенія, что здсь, вмсто чистой воды, употребляется квашеное изъ проса вино, которое также вливается въ ухо жертвенному животному.

Жертвоприношеніе Небу нсколько разнствуетъ отъ ежедневнаго жертвоприношенія. Предъ каменною тумбою съ вхою, поставленною посреди служебнаго зала, ставятъ длинный столъ съ тремя серебренными тарелками для предложеній; изъ нихъ средняя тарелка съ рисомъ, а прочія пустыя. На сверо-востокъ отъ вхи ставится длинный столъ для жертвеннаго мяса. Во время служенія подшаманка окропляетъ рисъ священною водою дважды предъ молитвою и дважды по окончаніи молитвы. Посл сего приводятъ жертвенное животное, выпускаютъ изъ него кровь, разнимаютъ по хребетнымъ позвонкамъ, срзываютъ съ нихъ мясо и варятъ. Изъ двухъ пустыхъ тарелокъ на правую кладутъ позвонки, на лвую желчь. Свареное мясо изрзываютъ въ куски и кладутъ въ ссуда, между которыми еще поставляютъ дна сосуда съ просяною кашею, Подл сосудовъ кладутъ разливную ложку и палочки, употребляемыя вмсто вилокъ, а остальное мясо изрываютъ въ куски и, положивъ въ лаханки, накрываютъ кожею. Подшаманка вторично окропляеть рисъ водою, дважды предъ молитвою и дважды посл молитвы; между – тмъ нанизываютъ шейные позвонки на ниточку и вшаютъ на вх, а срзанное съ нихъ мясо, окропленный рисъ и желчь кладутъ въ сосудъ, прикрпленный къ верхнему концу вхи.

Къ временнымъ жертвоприношеніямъ принадлежатъ.

1) Жертвоприношеніе онготамъ въ начал каждаго изъ четырехъ годовыхъ временъ.

Въ начал каждой четверти года совершается особенное утреннее и вечернее жертвоприношеніе онготамъ, при которомъ въ служебномъ зал опускаютъ занавсъ и ставятъ блюдцы съ куреніями; но, вмсто жертвеннаго животнаго, приводятъ къ дворцу Государыни двухъ блыхъ лошадей и двухъ бычковъ; приносятъ два слитка золота, два слитка серебра, два куска штофа съ полозами, два куска штофа съ драконами, 10 кусковъ бархата, голи и разноцвтныхъ атласовъ, 40 концовъ китайки. Приведенныхъ лошадей ставятъ по правую, а бычков, по лвую сторону дворцовыхъ воротъ; а золото, серебро и ткани евнухи приносятъ въ храмъ и раскладываютъ на стол предъ онготами и при утреннемъ и при вечернемъ служеніи. По окончаніи обряда и лошадей и бычковъ обратно уводятъ, а чрезь три дня уносятъ золото, серебро и ткани, и все отдаютъ въ контору жертвеннаго скота, гд про даютъ и скотъ и ткани въ пользу конторскихъ расходовъ.

2) Моленіе онготамъ о низпосланіи счастія.