Китайская мысль: от Конфуция до повара Дина

О музыке см.: Kenneth DeWoskin, A Song for One or Two: Music and the Concept of Art in Early China (Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1982); Roel Sterckx, 'Transforming the Beasts: Animals and Music in Early China', T'oung Pao 86 (2000), рр. 1–46; Erica F. Brindley, Music, Cosmology, and the Politics of Harmony in Early China (Albany, NY: State University of New York Press, 2012). О теориях эмоций см.: Curie Virág, The Emotions in Early Chinese Philosophy (Oxford: Oxford University Press, 2017).

Наиболее обстоятельные исследования законодательства династий Цинь и Хань с подробными переводами и комментариями см. в работах: Anthony F. P. Hulsewé, Remnants of Ch'in Law (Leiden: E. J. Brill, 1985); Anthony J. Barbieri-Low and Robin D. S. Yates, Law, State, and Society in Early Imperial China: A Study with Critical Edition and Translation of the Legal Texts from Zhangjiashan Tomb No. 247, 2 vols (Leiden: E. J. Brill, 2015). Законы Цинь цит. по: Hulsewé, Op. cit.; их подробный обзор см.: Mark Edward Lewis, The Early Chinese Empires, Chapter 10. Перевод кодекса законов Тан, снабженный основательным введением, см. в работе: Wallace Johnson, The Tang Code, vol. 1: General Principles and vol. 2: Specific Articles (Princeton: Princeton University Press, 1979 and 1997). См. также переводы более поздних кодексов: Jiang Yonglin (trans.), The Great Ming Code (Seattle: University of Washington Press, 2005); William C. Jones et al., The Great Qing Code: A New Translation (Oxford: Clarendon Press, 1994).

Глава 6. Духи и предки

Макс Вебер цит. по: The Religion of China (Toronto: Free Press, 1951), рр. 156–157. Об отношении Мо-цзы к призракам и духам см.: Roel Sterckx, 'Mozi 31: Explaining Ghosts, Again', Carine Defoort and Nicolas Standaert (eds), The Mozi as an Evolving Text: Different Voices in Early Chinese Thought (Leiden: E. J. Brill, 2013), pр. 96–141. Линь Юйтан цит. по: Lin Yutang, The Importance of Living (Singapore: Cultured Lotus, 1937; reprinted 2001), p. 17. Чарльз Хакер цит. по: China to 1850: A Short History (Palo Alto, CA: Stanford University Press, 1978), р. 16.

Лучшее исследование культа предков — K. E. Brashier, Ancestral Memory in Early China, Harvard-Yenching Institute Monograph Series 72 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011). См. также: Miranda Brown, The Politics of Mourning in Early China (Albany, NY: State University of New York Press, 2007). Среди религиоведческих исследований также стоит выделить следующие работы: Poo Mu-chou, In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion (Albany, NY: State University of New York Press, 1998); John Lagerwey and Marc Kalinowksi (eds), Early Chinese Religion. Part One: Shang through Han (1250 BC–220 AD), 2 vols (Leiden: E. J. Brill, 2009).

Антология «Чу цы» описана, аннотирована и переведена в книге: David Hawkes, The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets (Harmondsworth: Penguin, 1985). О взглядах на посмертное существование см.: Michael Loewe, Ways to Paradise: The Chinese Quest for Immortality (London: George Allen & Unwin, 1979); Idem, Chinese Ideas of Life and Death: Faith, Myth, and Reason in the Han Period (202 BC — AD 220) (London: George Allen & Unwin, 1982). О материальной культуре гробниц см.: Wu Hung, The Art of the Yellow Springs: Understanding Chinese Tombs (London: Reaktion Books, 2010); Lai Guolong, Excavating the Afterlife: The Archaeology of Early Chinese Religion (Seattle, WA: University of Washington Press, 2015). Обстоятельное обсуждение взаимоотношений государства и различных религиозных традиций можно найти в работе: Anthony C. Yu, State and Religion in China: Historical and Textual Perspectives (Chicago and La Salle: Open Court, 2005).