Читаем Кланы в постсоветской Центральной Азии полностью

Так, например, власть Узбекистана, находящаяся в состоянии определения вектора дальнейшего общественного развития, демонстрирует противоречивое поведение. С одной стороны, заявляет о готовности к стратегическому партнерству с Россией и евразийской интеграции, с другой – осуществляет публичную акцию «поиска ведьм», имея в виду преследование публичных политиков и политологов, ориентированных на укрепление российско-узбекских отношений, тем самым демонстрирует Западу приверженность либерально-демократическому выбору[214].

Утверждение о том, что кланы Центральной Азии однозначно пойдут за вестернизированными элитными группами, их возглавляющими, требует, по крайней мере, серьезного анализа и в ситуации надвигающейся волны общественного движения выглядит неочевидным.

Определение перспективы участия клановых сообществ в политическом процессе постсоветской Азии обусловливает необходимость специального анализа их структуры в соотношении со степенью политизации. Механизм инкорпорации кланов в политический процесс имеет многоуровневую структуру и разнообразные драйверы, приводящие его в дееспособное состояние. На самом деле, далеко не все входящие в клан акторы имеют равную политическую мотивацию и потребность участия в политической конкуренции. Клановую организацию (имея в виду уже приводимые схемы) по уровню политизированности можно представить в виде все той же пирамиды.

Схема 10. Уровни политизации клановой организации

Следует заметить, что вне зависимости от национальных особенностей клановая организация всех республик Центральной Азии воспроизводит структуру, схематично изображенную выше. В ходе организованного Институтом стран СНГ исследования все респонденты, по-разному именуя страты клановой иерархии, тем не менее в большинстве своем упоминали о наличии таковых[215]. Причем в клановой организации всех стран постсоветской Азии прослеживается одна и та же закономерность. Каждая нижестоящая группа способна осуществлять связь (коммуникацию) только со стратой, непосредственно располагающейся выше на одну ступень в иерархии. Нижестоящие (как правило, рядовые сородичи или земляки) лишены непосредственного общения с «патерами». Уровень политизации элитных групп устанавливался через анализ публичного информационного пространства, а именно: количество упоминаний, прямых интервью, выступлений в прессе представителей элитных сообществ за определенный промежуток времени (в нашем случае за 6 месяцев – вторая половина 2020 г.), в соотношении с общей численностью, возглавляющей тот или иной клан группы. Такой метод определения представляется вполне репрезентативным, потому что независимо от того, что в обследовании вошли далеко не все клановые структуры (по 3 из Казахстана, Киргизии и Таджикистана), такая их презентация вполне оправдана, так как все без исключения лидеры кланов используют в качестве инструмента поддержания своего влияния если не реальную, то хотя бы инсценируемую политическую активность, поддерживаемую самым простым способом – присутствием в информационном пространстве.

Определение второго уровня клановой иерархии (кстати заметить, такого же малочисленного, как и возглавляемый клан слой элиты), потребовало обращения к специальным неформальным экспертным исследованиям и попавшим в YouTube материалам. В это необходимое для функционирования кланов сообщество (слой коммуникатор) входят самые доверенные первых лиц персоны. Полностью «сросшиеся» со своими «патронами», такие приближенные «свиты» чаще всего имеют значительную часть контролируемых кланом ресурсов и даже претендуют на некоторое участие, а может, и контроль во власти. Уровень их политизации не поддается идентификации, хотя бы потому, что обычно их роль имеет публичное признание, но не имеет обязательной привязки к должности и остается в тени. Например, благодаря попавшей в YouTube записи телефонного разговора, очевидна та роль (коммуникатора), которую играл при президенте Казахстана Владимир Васильевич, возглавлявший до своей кончины в 2010 г. хозяйственное управление (или частное предприятие ТОО «Корпорация «Хозу») главы государства. Из попавшей в открытый доступ прослушки представляется очевидной роль кланового модератора и коммуникатора, выполняемая этим чиновником[216]. В частности, опубликованный сюжет представляет полную картину «разруливания» между кланами, возглавляемыми И. Тасмагамбетовым (на тот момент Акима г. Астаны), А. Есимовым (являвшимся Акимом г. Алматы), П. Шодиевым (одним из совладельцев корпорации Eurasian National Resources Corporation).

Значительно большими возможностями (вплоть до некоторой автономности) обладал узбекский коммуникатор при семейном клане И. Каримова генерал-полковник, глава службы безопасности Узбекистана Рустам Иноятов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука