Читаем Классическая Греция полностью

На Агоре размещались гражданские здания: Толос — круглое в плане здание со стоящими с внешней стороны дорическими колоннами и расположенными внутри наоса коринфскими колоннами, в нем постоянно горел огонь города; Булевтерион — место собрания Буле[19], включавшего в себя маленький храм, посвященный Матери богов, и архивный зал, в V веке к ним добавился зал, имеющий ступенчатое расположение; Гиелия — народный суд. Также на Агоре находились статуи героев-эпонимов, статуи двух известных тираноубийц, панно, предназначенные для вывешивания текстов законов и указов, многочисленные крытые галереи (стоа), где размещались административные помещения, — эти галереи предназначались также для прогулок. Стоа пойкиле2, большое вытянутое здание, закрытое с одной стороны стеной, а с другой — колоннами, имеющими между собой широкие промежутки, имело два этажа. Вдоль задней стены шли помещения, в которых размещались лавки или конторы. Эта галерея позволяла гуляющим укрываться от дождя или солнца и наблюдать за церемониями, которые разворачивались на Агоре. Существовало два общественных фонтана, имевших форму домиков. Один из них был сооружен Писистратом, другой был создан в классическую эпоху. В их задних стенах имелись гаргульи, имеющие форму львиных голов; вода стекала в специально приделанный резервуар. Фонтаны, сооружавшиеся в последующие эпохи, унаследовали общий план этих фонтанов. Агора была наводнена многочисленными лавками и мастерскими, размещавшимися в легких, быстро сооружаемых постройках. Лавки имели специализацию — по родам товаров, предлагавшихся покупателям. Афиняне любили совершать прогулки в этих торговых районах.

Вода

К 480 г. население Афин насчитывает от 200 ООО до 300 000 человек. Проблема воды приобретает важное значение, тем более что в Афинах очень сухой климат.

Тираны VI века Писистратиды сооружают особого рода общественные фонтаны, предназначенные для водопользования. Такие фонтаны имеют по девять насадок-сопл, установленных на стене, из них вода течет в специально прорытый бассейн, огороженный парапетом. Вода поступает с горы Гиметт. Некоторые фонтаны имеют отводные резервуары, предназначенные для отстаивания воды. В классическую эпоху эти системы водоснабжения имеют простую и легкую по весу конструкцию. Женщины обычно набирают там воду.

В городах никогда не было водонапорных башен, акведуки же были немногочисленны. Последние имели простое устройство: это была канализация, проведенная по подземным ходам. Их и сравнивать невозможно с огромными римскими акведуками. Самый значительный из греческих акведуков собирал воду с Пантелика, которая поступала в большой резервуар, расположенный у подножия Ликабетта. Другой акведук, сооруженный Писистратидами, направлял воду с Илисса в резервуар, расположенный с западной стороны от Акрополя.

В VI веке распределение воды доверяется чиновнику, выбираемому голосованием, а не по жребию, должность весьма доходная. Этот чиновник следит за использованием фонтанов и наказывает за злоупотребления и производимые загрязнения.

Частные лица зачастую практикуют сбор дождевой воды в специальные резервуары или же пользуются индивидуальными колодцами.

Отводные канализационные желоба для сточных вод проложены на середине улицы — на поверхности. Воду в них выплескивают из двери или из окна. Канализационные системы с подземными трубами и стоками начинают появляться в разных местах в период с V по II век. До эллинистического периода практически не существует отхожих мест. Используют ночные горшки, которые выливают на улице или на природе...

Мужчины и дети купаются и моются в реках. Женщины купаются только в определенные религиозные праздники. В V веке перестают практиковать обливание в общественных фонтанах, поскольку начинают создаваться палестры и гимнасии, в которых имеются чаши-раковины для омовения, фонтаны, а иногда даже бассейны. Появляются и общественные бани, которые, однако, по своим размерам и по уровню исполнения не могут сравниться с римскими термами.

Порты

В районе оборонительной линии укреплений, возведенной Фемистокл ом, расположено несколько портов, некоторым из которых отводится весьма важная роль. Они построены для того, чтобы позволить афинянам закрываться в своем городе в случае нападений и препятствовать проникновению врагов туда.

В северном направлении расположены два порта — порт Дипилон и Священный порт (Дромос). Священный порт находится на оконечности Священной дороги, с него начинается Элевсинская дорога. Часть ее составляет длинный проход, идущий между двумя стенами, потом дорога раздваивается, к левому ее ответвлению примыкает река Эридан, спускающаяся с Ликабета и направляемая по нужному курсу акведуком. Порт защищает этот проход. Конон дополнительно возвел стену с задней стороны, усилив ее двумя квадратными башнями.

Порт Дипилон — двойной; он включает в себя внутренний порт и внешний, они окружены башнями. Между двумя портами находится двор, закрытый мощными боковыми стенами. Он ведет к роще Академии.

Порт Пирей располагается к северу от Длинных Стен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гиды цивилизаций

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза