«Классовая ненависть». Почему Маркс был не прав

Именно в учении о ценности и о ценах нужно остерегаться слишком резко разграничивать категории производителей и, угождая ложному, якобы гуманному предрассудку, защищать и восхвалять то сословие, которое на самом деле вовсе не является солидным рабочим сословием, но лишь излюбленным демагогами, по преимуществу дурным хищническим пролетариатом. Это – совокупность субъектов, которые желают по возможности меньше делать и много иметь; по барышническим вожделениям и в пользовании низкими средствами этот класс уже превосходит все прочие классы и составные части населения. Он делает производство и все хозяйственные отношения неустойчивыми; его главная работа состоит не в том, чтобы по настоящему работать, но в том, чтобы работать в руку хаосу, пользуясь всевозможными удобными случаями для социального воровства, для всякого, законного и незаконного, разбоя.

Итак, если дело идет об установлений справедливых ценностей и цен, то нельзя начинать всего как бы сначала; следует оставить в силе те части исторического фундамента, которые во всяком случае образовались бы, вмешалась ли бы сюда несправедливость или нет. Поэтому теория ценностей и цен всегда должна принимать во внимание историческую сторону дела. Отдельная личность является контрагентом другой личности, опираясь на всеобщий обычай и на отношения, исторически до известной степени уже установленные, справедливо или несправедливо – все равно. Если бы все шло рационально и справедливо, то и продолжение прежних отношений и образование новых не представляло бы особенных трудностей для понимания. Но имеющая место действительность крайне сложна; поэтому рациональная историческая точка зрения требует критериев, т. е. критических принципов. Во всякой отдельной области ценностей надо исследовать, что в исторических образованиях является очевидной несправедливостью и что в них, как право, может служить опорным пунктом для дальнейших образований. Выражение ценностей в деньгах есть при этом историческая необходимость и неизбежное условие, без которого всякое специальное или даже для отдельного случая годное суждение о ценности было бы бессодержательным или, по меньшей мере, абстрактно-неопределенным.

Из всего сказанного ясно, что трудности практически пригодной теории ценности, не вращающейся в области голых абстракций, оценены слишком низко. Наша точка зрения справедливости является новым средством для решения проблемы. Она дает наиболее полную перспективу, так как включает в свои рамки все остальное и показывает, что еще должно быть прибавлено к оценке прочих обстоятельств в качестве фактора, решающего дело. Оценка прежних, исторически унаследованных отношений и образование новых отношений должны быть во всех направлениях проникнуты идеей справедливости, если желают получить что-либо гармоническое и прочное в хозяйственном отношении. Простая ссылка на количество работы при оценке отношений является иллюзией уже потому, что не существует никакой общей количественной меры работ и, следовательно, никаких действительных количеств, которые имели бы смысл без обозначения вида хозяйственной деятельности и без отношения к определенному качеству работы.

9. Попытка видеть в квалифицированных работах как бы концентрированные обыкновенные работы, если не совершенно неудачна, то, несомненно, ведет к заблуждению и не приносит никакой пользы. Именно если высшая деятельность требует, чтобы для личности, которая должна выполнять эту квалифицированную работу, низшие функции выполнялись другими, то такая форма отношений относится к учреждениям жизни, созданным поколениями. Как с самого начала привело к этому разделение функций и обмен услуг, это часто оказывается очень сложным вопросом, к которому не всегда можно даже подойти вплотную с простыми схемами. Где более обыкновенные работы всегда должны были содействовать тому, чтобы кто-нибудь мог получить образование для выполнения особо квалифицированных функций, там соответствующая личность каким-нибудь, справедливым или несправедливым, путем непременно должна была достигнуть возможности лично располагать чужими вспомогательными услугами. Поэтому были налицо отношения ценностей, на основании которых стало возможным то, а не иное квалифицирование рабочих услуг. Поэтому ненадлежащее концентрирование работы не есть понятие, которое что-нибудь достаточно объясняет; оно само нуждается в объяснении.