«Классовая ненависть». Почему Маркс был не прав

Итак, не остается ничего другого при таких обстоятельствах, как признать исторический результат, по крайней мере постольку, поскольку в нем не воплощена несправедливость. Можно, конечно, во имя человека вообще спросить, почему человек оказывается то специалистом по катанию тачек, то специалистом-архитектором. Человек, возящий тачку, есть продукт менее ценный, и если бы случались волшебные метаморфозы, то он мог бы претендовать на превращение в архитектора. Быть может, он был бы доволен соответствующим образом жизни и комфортом и охотно взял бы на себя ответственность за связанную с профессией квалифицированную функцию. Но так как мы живем не в сказочном мире, а в мире, устроенном на основании логики вещей, то человек, по-видимому обиженный судьбой, должен быть таковым уже по одному тому, что он именно тот, кто он есть, а не кто-то другой. На самом деле его функция бывает под стать его качествам, и в этом отношении не обнаруживается никакой несправедливой обиды судьбы.

Что же касается вопроса об экономическом вознаграждении, то возможно впоследствии приблизиться к его уравнению. Где различия достигли непропорционально-больших крайностей, там вознаграждение за обыкновенную работу должно возрасти, а вознаграждение за квалифицированную работу – понизиться. Средняя мерка образа жизни, посредством которой сближались бы друг с другом члены общества, должна, несомненно, стать принципом, сглаживающим резкие противоположности, сложившиеся исторически. Тем не менее рационально основанными различиями ценностей и общественных положений пренебрегать нельзя; в противном случае исчезла бы всякая точка опоры для измерения отношений между функциями и их, так сказать, эквивалентами.

Как квалифицированная работа относится к работе обыкновенной, так к обыкновенной потребности относится нечто аналогичное квалифицированной работе, а именно совокупность весьма различно расширившихся и ставших потребностями жизненных притязаний. Если бы квалифицированность функции и потребности надлежащим образом соответствовали друг другу, так что только особая работа влекла бы за собой соответствующие особые потребности, то, по нашему мнению, возможно было бы удовлетвориться таким порядком вещей. В нем заключается известная доля справедливости. Но иной вид имеет положение вещей, когда причинами разделения и подчинения были насилия. Во всех таких случаях и экономические ценности были подделаны, и потому необходимо направить здесь критику на исторически сложившиеся эквиваленты.

Указанная неправильность теперь имеет уже место в некоторых направлениях и даже в слишком значительной мере. Духовная работа наиболее высокой квалификации принижается иногда до уровня, если не ниже уровня самой обыденной и грубой работы.

Таким образом, высшие, так сказать, духовно-архитектонические преимущества, если они не желают рабски отдавать дань самым пошлым интересам, должны, в смысле комфорта, довольствоваться самым неквалифицированным образом жизни, несмотря на самое бережливое хозяйство. И не эти даже преимущества создают таким людям средства к пропитанию, а использование менее выдающихся способностей не столь высокого порядка.

8. Раз обыкновенные или менее квалифицированные работы исторически в течение долгого времени были низко оцениваемы, то должен наступить период, когда они добьются для себя в свою очередь несправедливых преимуществ, так что будет иметь место относительно низкая оценка действительно высших функций. В такую искусственную фазу форсированной ценности всевозможных обыкновенных работ мы теперь и вступаем, так как неурегулированные и лишенные всякой меры станки не знают иных ограничений, кроме ограничений голой силы. Сопротивление предпринимателей в некоторых направлениях слишком незначительно. А иногда обе враждующие стороны объединяются к невыгоде и на счет потребляющей публики. Нередко публика должна платиться повышенными ценами и на товары и на работы за потери, причиненные обеим категориям производителей стачками предпринимателей наряду со стачками рабочих, короче, всякими их раздорами и борьбой.

Иногда повышение заработной платы служит предлогом и удобным средством, чтобы обложить потребителя гораздо выше, чем даже требуется для такого повышения. Потребители, интересы которых труднее всего организовать, и интересы которых поэтому менее всего защищены, при своей пассивности, поневоле позволяют облагать себя зараз и рабочим и предпринимателям. Этот несправедливый, произвольный режим безмерного и беспринципного повышения цен характеризует не только современное фактическое положение вещей, но и тот дух, который преимущественно проявляется в нем и при отсутствии всякого принципиального компаса служит только интересам самого разнузданного партийного эгоизма.