«Классовая ненависть». Почему Маркс был не прав

Прямо – скандал, что эта война между обоими полами уже так вошла в обыкновение, как если бы подобная вещь разумелась сама собой, как если бы дело шло только о рабочих силах, которые лишь случайно носят на себе различный отпечаток пола, в остальном же должны, подобно машинам, оцениваться по их услугам и по их цене на рынке.

Отсюда видно, насколько вторая форма вопроса о праве полов тесно связана с первой формой. Значительная часть женского мира, которая относительно все более растет, теряет свойственное ей призвание – брак, оставаясь не только временно, но и постоянно на выполнении всяких деловых функций. Это ведет к общественному злу; ибо незамужество у женщины еще более анормально, чем невступление в брак у мужчины. Что должно выйти из народа и народов, если после полного устранения средневековых монастырей, которые были крайне плохим выходом разместить излишек населения и воспрепятствовать его размножению, если на место этого релипонистического режима современная экономика достигает почти той же цели и станет в широких размерах работать женскими пролетарскими машинами, не имеющими потомства?

Следовательно, по отношению к испорченности права полов для нас получаются две сродные друг другу задачи, которые, в основе своей, однако, представляют собой одну и ту же задачу. Дело идет о спасении женственности там, где ей экономическая система угрожает не меньше, чем разложение брака. В самом деле, любопытный получился бы вид, если бы существовавшее до сих пор естественное и культурное неравенство полов должно было бы уступить место отождествлению полов или, хотя бы только, приближению их к тождеству!

2. В книге «Вооружение, капитал, труд» я говорил о нарушениях брака, особенно среди фабричных, но лишь постольку, поскольку имелись в виду противоположности классов и сословий и жизнь, подпавшая влиянию уродливых экономических явлений. Обо всем этом мы здесь должны только кстати напомнить, чтобы в нашем настоящем изложении не получилось пробела. Но совершенно ново то глубокое и полное социальное понимание, по которому право полов ныне находится в более опасном положении в массах, нежели на высших ступенях общества. Прежде можно еще было считать ответственными преимущественно высшие сословия и обвинять их за то, что они подают дурной пример. Теперь масса обладает своей самостоятельной испорченностью, и притом не только вследствие фабричных отношений, но и благодаря демагогическим наставлениям в рафинированно-скотских привычках жизни. Что теперь больше значит, мастерская или кабак, – это едва ли можно сказать с уверенностью.

Во всяком случае, жизнь для воображаемого наслаждения есть теперь просто жизнь в трактирных трущобах. Там и агитация имеет свои главные посты, и в смысле порчи она идет там гораздо дальше, чем в мастерской.

Стоит только подумать, что станется с семейной жизнью, коль скоро даже в маленьких местечках, если не на каждую пару домов, то, по меньшей мере, на каждую небольшую группу их будет приходится по одному кабаку, и если кабак в качестве места для культа пива и водки будет призывать к сплетничанью и ко всякому безобразничанью после выпивки, как внутри, так и вне его! В подлинных бродягах недостатка нигде нет, и они назначаются при такой кабацкой агитации на доверенные посты, учреждаемые с целью шпионажа.

Из женщин лишь меньшая часть сбегается в алкоголические партийные трущобы, в которых так называемая классовая борьба или, лучше сказать, классовое убийство одобряется во всяких формах, а в менее значительных вспомогательных фазисах борьбы даже прямо пускается в ход. Надо заметить, эта меньшая часть и образуется из достойных «половин» настоящих дельцов. Супружеская пара каждый вечер укладывает детей в постель, чтобы значительную часть ночи вести в кабаке достойное человека существование и, кроме того, порадеть о доверенном ей партией деле, т. е. о социальной травле. Участие других женских элементов, конечно, менее заметно и менее резко выражено; но уже то обстоятельство, что мужья предпочитают дому трактир и нередко возвращаются домой сверхпьяными, а также и в ином сверхсоциальном состоянии, – такое обстоятельство, несомненно, ничего не прибавляет к украшению и облагорожению домашней жизни.