Ключевые темы книги Откровение: Сборник статей

Следует отметить, что, хотя зверь, выходящий из моря в Откр. 13, и зверь из Откр. 17 имеют некоторые общие элементы, между ними существуют также и важные различия. Общие элементы: оба имеют семь голов и десять рогов (13:1; 17:7). У морского зверя «уста, говорящие… богохульно» (Откр. 13:5), другой зверь «преисполнен именами богохульными» (Откр. 17:3). Оба зверя — это силы, противостоящие Богу, Иисусу и святым (см. Откр. 13:6—8; 17:14). Вместе с тем примечательны и различия: зверь, выходящий из моря, имеет диадемы на рогах (см. Откр. 13:1), зверь из 17‑й главы не имеет диадем. Нет информации о цвете морского зверя, а о другом звере говорится, что он багряного цвета (см. Откр. 17:3). Морской зверь выходит из моря (см. Откр. 13:1), а зверь, на котором сидит вавилонская блудница, приходит из пустыни (см. Откр. 17:8). Можно предположить, что эти звери символизируют разные сущности, хотя разделяют общие характеристики и стремятся к достижению одних и тех же целей.

2. Бездна

В Откровении бездна, из которой приходит зверь, упоминается семь раз: 1) В Откр. 9:1 звезда, упавшая с неба, имеет ключ от бездны; 2) в Откр. 9:2 эта звезда открывает бездну; 3) в Откр. 9:11 царь саранчи — это ангел бездны по имени Аваддон (Аполлион); 4) в Откр. 11:7 зверь, выходящий из бездны, убивает двух свидетелей; 5) согласно Откр. 17:8 зверь, на котором сидит великая блудница, «был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель»; 6) в Откр. 20:1 ангел, сходящий с неба, имеет ключ от бездны; 7) наконец, в Откр. 20:3 этот ангел связывает сатану на тысячу лет и низвергает его в бездну. После этого периода сатана будет освобожден. Важно отметить, что четыре ссылки из перечисленных принадлежат к исторической части книги Откровение[236] и что все ссылки находятся в видении о трубах (см. Откр. 8:2—11; 18).

Упавшая звезда, упомянутая в Откр. 9:1,2, имеет возможность открыть бездну и принести катастрофу, страдания и мучения, и она символизирует сатану. В книге Иова 38:7 сыны Божьи, небесные существа, названы утренними звездами. Падшая утренняя звезда появляется и в Ис. 14:12. За вавилонским царем стоит некто гораздо больший, к кому обращено послание, — сатана, настоящая падшая звезда. Согласно Лк. 10:18 Иисус видел сатану как падшую звезду. В книге Откровение звезды символически могут указывать на ангелов семи церквей, возможно религиозных руководителей и учителей (см. Откр. 1:20), небесных существ, таких как Иисус, светлая утренняя звезда (см. Откр. 22:16), или падших ангелов (12:4, 9). В Откр. 9:1 мы слышим ободной падшей звезде, которая, согласно Откр. 8:10, является большой звездой и чьи действия приносят негативные результаты. Скорее всего, она символизирует сатану, который, согласно Откр. 12:7—9, был изгнан с небес.

Очевидно, что царь саранчи и ангел бездны из Откр. 9:11, названный Аваддон, или Аполлион, или губитель, это — падшая звезда, сатана. Его бесовская армия атакует человечество.

В Откр. 11:7 зверь, выходящий из бездны и временно убивающий двух свидетелей Божьих (гибель Ветхого и Нового заветов вовремя Французской революции), это опять сатана[237]. Нет никаких оснований увязывать бездну из Откр. 11, часть того же самого видения о трубах, с другой личностью.

Однако в Откр. 20:1—3 картина меняется. У сатаны отобрана власть открывать бездну. Эта власть была дана ему Богом (см. Откр. 9:1), Который всегда контролирует ситуацию. Теперь же сам сатана связан ангелом и помещен в бездну на тысячу лет. Кажется, что Откр. 17:8 указывает именно на эту ситуацию. Зверь, который «был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель», — это сатана, который представлен в Откр. 12 в образе большого красного дракона.

Очевидно, что все ссылки, связанные с бездной в книге Откровение, имеют отношение к сатане. Этот термин употребляется еще в двух местах Нового Завета. В Рим. 10:7 бездна может означать царство мертвых. Но в Лк. 8:31 бесы просят Иисуса не отправлять их в бездну. И опять это понятие связывается с сатанинскими силами. Следовательно, мы можем предположить, что зверь, на котором сидит Вавилон, означает сатану, который действует на земле через политические силы.

3. Контекст и временные рамки 17-й главы книги Откровение

Книга Откровение состоит из двух частей. Первая часть (главы 1—14) представляет собой описание нескольких серий исторических событий, простирающихся от времени Иоанна до окончания земной истории. Вторая часть (главы 15—22) относится к событиям последнего времени и называется эсхатологической частью. Тогда как описание дракона и зверя, выходящего из моря, находится в исторической части книги, описание зверя из 17‑й главы относится к разделу о последнем времени. Уже поэтому следует ожидать разницу между этими зверями.