Ключевые темы книги Откровение: Сборник статей

Главы 15 и 16 книги Откровение описывают семь последних язв. Шестая язва описывает высыхание реки Евфрат, реки Вавилона, пришествие царя с Востока, а именно Иисуса, и небесного воинства, и Армагеддон. Седьмая язва описывает суд над Вавилоном и время, когда он разделится на три части. Этот суд более детально объясняется, начиная с 17‑й главы Откровения. Связь язв с последующими главами очевидна. В Откр. 17:1 один из ангелов с чашами представляет Иоанну суд над вавилонской блудницей, который описан в гл.18, 19, в то время как описание суда над зверем из бездны, на котором сидит блудница, следует в главе 20. Другой Ангел с чашей затем представляет Иоанну невесту Агнца, Новый Иерусалим — Откр. 21:9—22:6. Отрывок из Откр. 17:8—12 должен интерпретироваться именно в этом контексте.

Структура 17-й главы книги Откровение

   1. Повествование: к Иоанну подходит один из ангелов с чашей (1а).

  Речь ангела:

  Речь 1 (16—2) — суд над блудницей

   2. Повествование: Иоанн переносится в пустыню (За).

  Видения:

   ■     Видение 1 (Зв—5) — блудница на звере с семью головами и десятью рогами как мать блудниц, великий Вавилон

   ■     Видение 2 (6а) — блудница и святые

   3. Повествование: Иоанн удивляется (66).

  Речи ангела:

   ■     Речь 2 (7—14) — зверь, головы, рога и их будущая битва против Агнца и верных Ему.

   ■     Речь 3 (15—18) — воды, битва рогов и зверя против блудницы, блудница как великий город.

В апокалиптической литературе, как, например, в книге Даниила, за видением часто следует объяснение (см. Дан. 7:1—15 и 7:16—28 или Откр. 1:16 и 1:20). После вступительной речи ангела в Откр. 17 мы встречаем два коротких видения, за которыми следуют более длинные объяснения. В своей вступительной речи ангел обещает Иоанну, что суд над блудницей будет ему открыт. Однако следующие два коротких видения (см. Откр. 17:3б—5 и Откр. 17:6а) не фокусируются на суде, но представляют зверя с семью головами и десятью рогами. К тому же следующие ангельские речи не только объясняют упомянутые выше силы, но подробно останавливаются на суде, упомянутом в первой речи ангела. Они предоставляют дополнительную информацию, не содержащуюся ни в одном из двух видений. Поэтому ангельские речи — это не просто объяснение видений, но добавление нового понимания.

Два видения Откр. 17:3б—6а описывают женщину–блудницу и ее деятельность в историческое время (ср. 17:4 и 14:8). С другой стороны, в своем объяснении ангел представляет и другие силы, описанные в начале 17‑й главы (за исключением зверя), а также описывает зверя и рога в их последней битве против Агнца, в их битве против блудницы, что является судом для нее. Союзники блудницы обратятся против нее и разрушат ее. Зверь также будет уничтожен. Все три речи ангела в этой главе имеют отношение к суду.

При описании последних событий земной истории рогам и зверю уделяется больше внимания, чем головам. Здесь не говорится прямо о головах как вовлеченных в последнюю битву. Это может указывать на то, что головы более связаны с течением истории и, возможно, с самой блудницей, в то время как рога в союзе со зверем играют важную роль в последней битве против Иисуса и в битве против блудницы. Эти рога придут к власти в будущем и объединятся со зверем «на один час». Вот два последующих наблюдения по порядку. Но прежде чем обратиться к ним, мы представим более детальный план второй и третьей речи ангела.

Вторая и третья речь Ангела

ВТОРАЯ: (7—14)

  Вступление (7)

    А. Зверь (8—9а)

        Которого ты видел

    Б. Головы (96—11)

        Головы — это семь гор и семь царей

    В. Рога (12-14)

        Которые ты видел

        Рога — это десять царей

ТРЕТЬЯ (15-18)

  А. Воды (15)

    Которые ты видел

    Воды — это люди, толпы, народы и языки

  Б. Десять рогов и зверь (16,17)

    Которого ты видел

  В. Блудница(18)

    Которую ты видел

    Блудница — это великий город

Блудница, воды, головы, рога определены. В каждом случае при этом используется выражение типа «воды — это…». Единственное существо, которое не определено прямо, — это зверь (см. Откр. 17:8—9а). Есть еще один раздел в речи третьего ангела, который имеет отношение к зверю и рогам, в котором отсутствует определение (см. Откр. 17:16,17). Однако то, что символизируют собой рога, было объяснено ранее. Тем не менее опять не дается толкование зверя, хотя мы и слышим о его делах.

В то время как зверь представлен как необъясненный символ, описание его голов достаточно интересно. Вторая речь ангела имеет отношение к зверю, головам и рогам. Третья речь имеет отношение к водам, рогам, зверю и блуднице. В этих шести секциях или разделах пять раз используется фраза «которые ты видел», она используется со всеми символами, кроме голов. Это можно расценить как совпадение, но возможно и обратное. В любом случае, когда мы пытаемся определить силы, задействованные в Откр. 17, в соответствующих терминах, мы должны признать, что это головы, которые формируют точку отсчета. Пять голов уже пали, одна есть сейчас.