Читаем Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка полностью

К слову сказать, ко времени, о котором идет речь, Варг полностью отрёкся от своего предыдущего сценического псевдонима. Имя «Варг» также не было именем, данным ему при рождении, но оно (и он это знал) характеризовало его как нельзя лучше. В одном из интервью Викернес объяснил чем его не устраивало первое имя, а также истолковал смысл своего новообретённого имени: "Я на дух не переносил это имя (Христиан), потому что оно означает Христа и христиан. Слово же «Варг» (Varg) имеет для меня огромный смысл. Я могу часами распространяться на эту тему, но опустив подробности, нарисуйте диаграмму слова «Varg» и вы увидите, что это комбинация расположенных вертикально и горизонтально слов «Amor» (любовь) — сильнейшее из человеческих чувств, «Roma» (Рим) — центр мира и «Grav» (могила, по-норвежски). Кроме того, слово «Varg» происходит из архаичного нордического языка и означает "волк".

Подобно его ныне покойным соратникам, — Мертвецу и Евронимусу, судьба предначертала Варгу оправдать внешнюю и внутреннюю сущность своей волчьей натуры.

Как сейчас заверяет Варг, он выбрал имя «Count» ("Граф") в качестве первой половины своего псевдонима по совершенно иным причинам, нежели те, на которых настаивал пресса. По его словам, Count происходит от латинского «Comtes», означающего "компаньон, партнёр". "Подразумевалось что я буду «партнёром» народа, но этого, к сожалению, никто не понимает. Меня представляют этаким Дракулой со всей этой «злостной» чертовщиной — полный бред!" Вторая часть старого псевдонима Викернеса «Гришнак» (Grishnackh) взята из "Властелина колец" Голкиена. Гришнак был орком, сражавшимся на стороне Чёрных.

Своим поведением Викернес отчасти обязан истерии, которая вспыхнула вокруг его персоны (в довольно схожей манере вёл себя в зале суда Чарльз Мэнсон на четверть века раньше), но в том, что его портрет, нарисованный масс-медиа имеет мало общего с действительностью, он, конечно, прав:

Как говоривает моя подружка — "Я ненавижу «Графа», но я люблю тебя. Я могу сказать, что сам чувствую приблизительно то же самое. Мне не нравится «Граф». Если бы я его встретил на улице, то набил бы ему морду, потому что она мне представляется довольно идиотской. Но я знаю, что он — это не я. Это как будто моя тень, которую создали, освещая мою персону, эти сионистские журналисты. Они очень хотят, чтоб у них имелся под рукой Сатана — без него они не смогут заставлять людей верить в Христа.

Отвращение, которое питает Варг к портрету, созданному прессой, проявляется и в его скепсисе по отношению к судебному процессу над ним. Он не упускает удобного случая поизмываться над анекдотической и подчас абсурдной атмосферой, окружавшей происходившее в зале суда.


Варг Викернес

Против тебя так и не было найдено никаких серьёзных улик, не так ли?

У них и сейчас ничего нет. Ни одного вещественного доказательства, ничего Меня осудили на основании показаний свидетелей, указавших на меня. Но это было, те еще свидетели: они могли дать показания против меня, чтобы отвести угрозу от себя, потому что с таким же успехом они могли сделать это сами. Вот и все основания по которым меня упрятали за решетку. Все обвинение построено на показаниях людей, которые позднее были признаны виновными в лжесвидетельстве!

Как кто, например?

Йорн Инге (Тунсберг, гитарист Hades). Ещё один ноль без палочки, полный бездарь.

Откуда ему могло быть что-то известно?

Это же проще простого — он сам поджигал эти церкви! Или принимал участие в поджогах. В суде он показал, что я сжег в церковь в Асане, и я был признан виновным. Но он тоже принимал участие в поджоге, и когда его допрашивали по его же собственному делу, он свою причастность отрицал, но ему не поверили, а позже он был признан виновным в даче ложных показаний.

Вы полагаете, что будь разоблачены те, кто скрывал свои собственные преступления, то их предыдущие показания были бы опровергнуты?

Да. И ещё у меня было алиби по одному из поджогов, в котором я признан виновным. Но по иронии судьбы я убил свидетеля, а вместе с ним и алиби! И тем не менее у полиции есть протокол допроса Евронимуса, где он подтверждает это. Этот протокол мог бы послужить моему оправданию, но никто даже не упомянул о нём, а мне в зале суда не давали говорить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука