Читаем Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда полностью

кабаре, когда туда заходят эсэсовцы - все сразу же замолкают. В этом есть

нечто магическое - устрашающее зло и гордость за то, что ты являешься его

частью. Этому непросто следовать в том смысле, что трезвое самоосознание

собственной природы и есть зло в последней инстанции.

__________

* Esprit d'Corps" (фр.) - кастовость, сословный дух. (прим. перев.)

 Бартон: В каждой культуре есть прометеевская фигура - это необходимо

человеческому духу. Тем, кто на грани - магам.

 ЛаВей: Моя реакция на браваду идиотов инстинктивна. Это страх - они

под угрозой. Я осознаю, что это прекрасно, и я должен максимально досадить

им.

Являются ли такие эмоции, как ненависть я гнев важными для Сатаниста?

 Бартон: Сатанисты испытывают истинный гнев по отношению к богу,

который допускает несчастья. Мы должны повсеместно отрицать такого "бога".

 ЛаВей: Я могу понять Варга Викернеса и мотивы его действий. Людские

предрассудки выявляют в людях самое лучшее - я признаю себя виновным в

том, что думал так всегда. Существует большое количество людей, чьё

единственное предназначение - быть мишенями, бегущими мишенями.

Каков ваш ответ блэк-металлерам, которые обвиняют вас в том, что вы в

своей философии отказываетесь от оккультизма и "чёрной магии"?

 ЛаВей: Церковь Сатаны осознаёт потенциал, заложенный в ритуальной

магии и её практиковали, но помимо этого существует немало других вещей.

Эти люди, помешанные на оккультизме, - их я называю "оккультниками" - не

могут постичь прагматизм магии. Мы слишком практичны, чтобы считать себя

искателями "ключа". Именно здесь эти люди падают в реку, пытаясь сесть на

лодку. У них нет рациональности, нет обоснований. Мы обладаем всей

полнотой власти - ибо Сатана правит миром. Наш образ Сатаны требует не

поклонения, а скептицизма и рационального мышления.

 В нашем понимании Сатанизма не существует каких-либо пределов, до

которых можно погружаться в сверхъестественное. Можете делать что угодно.

Некоторые могут рассматривать своё выступление на сцене как ритуал, причём

очень мощный, какие бы цели это не преследовало. Эмоционально заряженный

рок-концерт настоящего Сатаниста и есть сегодняшний митинг, ритуал и

призыв к оружию.

 Бартон: Оккультники желают, чтобы сверхъестественное стало их

фетишем. Конечно же, мы верим в некоторые элементы сверхъестественного. Мы

обращаемся к этим силам ежедневно.

Из некоторых ваших публикаций следует, что вы не особо покровительствуете

жанру рок-музыки. По какой причине?

 ЛаВей: Сначала объясните мне, что это такое. Как кто-то может

сказать: "Я не люблю рок'н'ролл" только потому, что не представляет что

это такое? Этот жанр до сих пор так и не определён. Под этим обобщающим

названием кроется слишком много различных вещей, но я думаю, что не люблю

то, во что рок превратился сегодня, и сейчас мы имеем то, что я описывал

как метроном, т.е. музыка без музыки. У них просто кончились идеи.

Как вы полагаете, рок, каким он предстаёт сегодня, безнадёжен или вас это

мало беспокоит?

 ЛаВей: Вот на чём я хочу заострить внимание - ребята рождаются и

живут в ситуации, когда у них нет альтернативы. Они не знают никакой

другой музыки кроме рока. Вся музыка для молодёжи исходит именно из этой

культуры. Но я бы не сказал, что рок безнадёжен, поскольку всё ещё

оказывает влияние на тех, кто не знаком с другой музыкой.

Каким образом?

 ЛаВей: Я убеждён в том, что сейчас имеет значение лишь визуальный

ряд. Не клипы с MTV, а обложки альбомов. Существует визуальная

идентификация. Точно так же, как на обложке пластинки с музыкой,

ориентированной на нацистов, должна появиться свастика, так и на

пластинке, предназначенной для Сатанистов, должна присутствовать

Сатанинская символика. И тенденция к Сатанизму явственно прослеживается в

современном направлении рока - хэви-метале. Это создаёт строгую

дифференциацию между блэком и другими направлениями рока и именно это

становится альтернативой для молодёжи. Они предрасположены к проявлениям

Сатанизма, будь то в стихах или визуальных образах. Вот что главное.

Поэтому молодёжь, которая не знает ничего, кроме рок-музыки, может черпать

силу и мотивацию в блэке, дэте и так далее.

Церковь Сатаны не отвращает таких людей от себя?

 ЛаВей: Нет, вовсе нет. Из нашей переписки мы знаем, что существует

множество людей, любящих такую музыку, и благодаря ей они сначала

заинтересовались Сатанизмом, а затем захотели исследовать его более

серьёзно, уже в качестве Философии.

 Враги в прямом смысле этого слова, христиане создали чудовище

Франкенштейна, привлекая к этой музыке излишнее внимание, потому что

молодёжь всегдф обращалась к тёмным делам! Существуют фэнзины, целиком и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука