Читаем Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда полностью

лежавшем рядом клочке бумаги. Основы философии Сатанизма могут быть

найдены в "Сатанинских правилах поведения на земле", "Пентагональном

ревизионизме" и "Девяти смертных Сатанинских грехах", из которых

главенствующим является конечно же глупость, за которым следует

претенциозность. Зачастую претенциозность предстаёт перед нами в виде так

называемых "независимых мыслителей", у которых при упоминании о нас

возникают условные рефлексы.

 Что касается Сатаннстов, то они принимают вещи таковыми, как они

есть, и используют то, что подходит им лучше всего - вот в принципе и вся

философия. Религия должна рассматривать то, что для человека важнее всего

в жизни и осознавать это. Так, например, сегодня я написал кое-что о

любимых мною машинах. В Сатанизме превыше всего потворство земным

желаниям. Эти парни из блэка хотят сделать упор на смерть и саморазрушение

- а в этом-то как раз и нет никакого потворства своим желаниям!

 Бартон: Для некоторых Сатанизм - их жизнь, их фетиш, но настоящие

Сатанисты используют и применяют на практике то, что им больше всего

нравится.

 ЛаВей: Как и в любой другой стране, в Норвегии много тупых людей. Но

умные люди способны на взаимопонимание, если они получают правильную

информацию. С тех пор, как исчез Советский Союз, мы получаем из России как

никогда много писем. Они слишком долго находились под атеистическим

контролем и теперь они не хотят глотать религиозное дерьмо, которое

пропихивается под видом "свободы вероисповедания". Они почти жаждут добрых

старых времён советского атеизма... что-то вроде "Юг восстанет снова!"

(Лозунг конфедератов - прим. перев.)

Считаете ли вы, что блэк-металлическая тусовка всего лишь представляет

другое ответвление Сатанизма?

 ЛаВей: Не думаю, что они замышляли именно это, но у них есть право на

свою собственную точку зрения. Когда же они пытаются доказать, что их путь

единственно правильный, то уподобляются христианам.

 Бартон: Всё нужно рассматривать с точки зрения исторической

перспективы - до основания Церкви Сатаны попросту не было легитимного

Сатанизма с чётко означенными принципами.

 ЛаВей: Как правило, когда эти "Сатанисты со своим путём" узнают о

том, что на самом деле является нашими принципами, они меняются и

становятся нашими союзниками. Многие из них ещё дети и им нравится имя

Сатана, точно так же, как некоторых привлекает свастика, а также чёрный и

красный цвета. Ключом ко всему является общение. Они просто не могут найти

источник, из которого бы узнали, что из себя представляет настоящий

Сатанизм.

Стоит ли в появлении ложных суждении о Сатанизме винить телевизионный

сенсационализм?

 ЛаВей: Конечно, если посмотреть одно из подобных ток-шоу, там всегда

является кто-нибудь и начинает визжать о том, что его дети принесены в

жертву, на что ему даётся минут двадцать, нашим же людям предоставляется

40 секунд, чтобы опровергнуть это. Если бы представителям Церкви Сатаны

выделили хотя бы час на национальном телевидении, чтобы мы могли высказать

всё, что хотим сказать, с христианством было бы уже давным-давно

покончено. Но вместо этого с одной стороны мы имеем академиков, которые

отрицают нас, с другой - истериков, которые утверждают, что мы правим всем

миром.

Многих пугает тесная связь между Сатанизмом и некоторыми формами фашизма.

Есть ли в этом доля правды?

 Бартон: Это нечестивый альянс. Многие люди подобных взглядов

связывались с нами в прошлом. Антихристианская направленность национал-

социалистской Германии привлекает многих Сатанистов - постановка,

освещение, хореография, увлёкшая миллионы людей. Однако, истинно по-

Сатанински следовало бы оценить этих людей по заслугам - в каждой расе

есть свои лидеры и последователи. Сатанисты - попросту "Иные", которые

подталкивают маятник в направлении, нужном для восстановления баланса - в

зависимости от обстоятельств это может быть как фашизм, так и полностью

противоположное течение. Сатанизм - это порой жестокий, реалистичный

подход к оценке многих вещей. Пусть же всё либо процветает, либо рушится

сообразно собственным заслугам, как когда-то написал доктор ЛаВей.

 ЛаВей: Эстетика, как ничто другое, служит связующим звеном между

Сатанизмом и фашизмом. Эстетика национал-социализма и Сатанизма неразрывно

связаны.

 Бартон: Они придавали значение помпезности, драматичности, страху...

 ЛаВей: Эстетика Сатанизма - то же самое, что и эстетика фашизма.

Здесь Присутствует сила романтики и драматичности. У национал-социалистов

была своя драма, соединённая с романтикой преодоления непреодолимых

преград. Сатанизм - это также флаг борьбы. Esprit d'Corps*. У Маяковского

есть прекрасное стихотворение о реакции на советский паспорт - вы тоже

знаете, что представляете нечто, чего Другие боятся. Здесь есть и

благоговение и противоречие, то же самое, что испытывают посетители

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука