Читаем Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда полностью

Каковы, на Ваш взгляд причины, по которым группы, играющие блэк-метал,

романтизируют националистическую идею применительно к своей родине -

Норвегии?

 Если привязать националистическую идею к язычеству, она будет иметь

романтическую привлекательность. Не думаю, что без этого их национализм

будет играть какую-то существенную роль. Больше того, я не думаю даже, что

они достаточно сведущи в этом аспекте национализма.

В чём Вы видите связь между язычеством и Сатанизмом?

 Только в антихристианском настрое. Это единственная их точка

соприкосновения.

В последнее время наметился общий отток от "средневекового" Сатанизма в

сторону язычества, одержимости тёмными силами природы. Как, на Ваш взгляд,

понимают ли они, каким должно быть языческое мировоззрение?

 В общем, я думаю, не очень! Но Сатана, безусловно, персонаж иудео-

христианский, и если они хотят избавиться от иудео-христианства, то им,

конечно же, придется избавиться и от Сатаны. Сатана играет применительно к

нашему случаю роль Троцкого в революции. Сатана пригоден на что-то только

в христианском мире. Здесь есть над чем поразмыслить: если вы хотите быть

последовательным антихристианином, то не является ли тогда Сатана

промежуточным звеном?

Некоторые языческие группы, такие, как Enslaved, полностью отвергают

Сатанизм.

 Я не думаю, что "Сатанисты-романтики" откочуют в этот лагерь, потому

что для них Сатана стал очень позитивной, прогрессивной фигурой. Тем же,

чей Сатанизм ограничивается бунтарством против христианства, рано или

поздно придётся отречься от Сатаны, как от части христианства. Остальным

же, кто ищет в Сатане прогресс, ни к чему подобные пертубации.

А каково Ваше персональное отношение к христианству в Норвегии?

 Я убежден, что христианство превращает людей в дебилов. Это

неизбежный симптом этой отвратительной религии. Я нахожу их идеи о жертве,

боли, и прочую глупость воплощением бесчестного, мазохистского взгляда на

жизнь. Они ползают на коленях перед свои богом, они стоят

коленопреклоненными перед властью метафизического абсолюта. Я бы не назвал

это здоровой моралью. И при этом они на каждом углу кричат, что полмира

погибнет в вечных муках за то, что не подчинится их догме. В этом смысле

христианство, на мой взгляд, представляется чрезвычайно омерзительным.

Вы можете назвать себя сочувствующим блэк-метал в этой связи?

 Да, в таком ракурсе, конечно. Но я, к сожалению, уже далеко не

подросток.

На Ваш взгляд, есть ли смысл в том, что они делают?

 В смысле поджогов церквей? В некотором роде, смысл в этом есть,

потому что они заставляют задуматься христианское общество. Это очень

сильная "реакция на христианство", но лично я не стал бы себя разменивать

на отдельно взятую Церковь, на такое ничтожество. Но я вижу ценность их

поступков в том, что они заставили обывателя ответить несколько

религиозных вопросов, в том, что они восстали против нормы.

Не кажется ли Вам, что они, тем самым, только укрепили позиции норвежской

церкви?

 Безусловно, и поэтому я считаю, что сжигать церкви - это вандализм!

Но, с другой стороны, в этом есть огромная символическая ценность...

 Опять же Вы правы, но те, кто сегодня составляют поповскую паству -

это те, кто регулярно ходит в церковь. Это заложено в ментальности

горожан, по крайней мере, если речь идет об официальной норвежской церкви.

Последняя меня нисколько не волнует. Меня беспокоят все эти ужасные мелкие

секты, в которых инструментом воздействия на людей является страх - с того

дня, как этим сектам официально позволено открыть рот. Я поддержу любую

форму протеста, сколь экстремальна бы она ни была, против этой формы

христианства, потому что я убеждён, что они превращают людей в

неврастеников. Эти секты нужно законодательно запретить, только потому что

они истязают своих же, по сути, детей. Поэтому я понимаю, что у этих ребят

были веские причины сжигать церкви. Сам бы я не стал поджигать церкви, но

я могу понять тех, кто делал это.

Как Вы думаете, у этого движения есть будущее?

 Безусловно! У него есть будущее, и оно будет развиваться.

А не кажется ли Вам, что оно отомрёт, как только публика потеряет интерес

к собственно музыке, что кажется, уже не за горами?

 Нет, я думаю оно примет новые формы. Потому что полярность определена

и теперь от неё невозможно избавиться.

Вы полагаете, что эти люди взрослеют и переходят к более осмысленным

формам оккультизма и антихристианства?

 Да, я думаю это случится или уже происходит. По крайней мере, для

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука