Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

Но в конце будет мир в мире и все творения соединятся в одну общину работать на одного Творца, потому что все будет исправлено, т.е. раскрыто единство всего.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד כו

Нет никакого зла в мире творениям, а только добро исходит от Единственного Творца, кроме которого нет никого.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד פו

Все действия, хотя они и кажутся отличными, но исходят от одной причины – любви.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד קעד

Единственная большая тайна – познание единства, ведь в действительности – все работают только для достижения состояния бесконечности, где все сливается в одно и становится одним.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד קעד

Поскольку все творение – это один человек, если исправится все, достигнет он совершенства.

רמח"ל. «אדיר במרום», עמוד רד

И тогда достигнет совершенства человек во всем своем здании, т.е. во всех мирах. Это и есть полное исправление.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רה

Все исправления должны соединиться здесь, внизу, в Исраэль, потому что все корни связаны и воздействуют в своих ветвях, будет все в единстве, слиянии и любви со всех сторон. И это называется Мир (Шалом).

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רכז

Творец абсолютно добр, и Его желание – только доставлять удовольствие творениям. Вследствие этой цели, также и зло обратится в добро. Это – следствие единства Творца, потому что Он един, все Его действия едины, все желания – только насладить творения, и не найдется места злу.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד שצג

Необходимость в Каббале велика, потому что мы обязаны знать ее, как сказано: «И знай сегодня и вмести в сердце твое, что Творец – Он Создатель на небе и выше, на земле и ниже, нет иного» (Дварим 4,39). Т.е. обязаны мы знать, а не только верить. Знать, что Творец – единственный управляющий всем, как высшими, так и низшими, и что нет иного.

רמח"ל «שערי רמח»ל", מאמר הויכוח, עמוד עז'

Совершенное управление во всех деталях, нет тьмы и нет смерти, ведь глаза Творца на всем.

כתבי רמב"ן", מאמר «איוב», עמ' קב

Он управляет и знает тебя всего в совершенном знании своем, зло и добро является тебе от Него, дабы познал и пожелал в управлении совершенство и справедливость.

כתבי רמב"ן", מאמר «איוב», עמ' קח

Творец один – означает, что все в Нем одно, нет границы знания и мудрости Его, нет конца Его возможностям, нет Ему начала и конца, все создал и обо всем знает, нет ему высоты, ширины, толщины, ведь нет исчисления и цели всему, что есть в Нем, и нет Ему границы, нет у Него частей – у творца всех миров.

«כתבי רמב»ן", אגרת ב, עמ' שמו' 

9.3 Веселье и наслаждение

Кто обнаруживает, что не весел, как другие люди, причина этого в том, что он находится на более высшем уровне, чем они. Поэтому он обязан знать, что Творец дает ему этим возможность, чтобы начал заниматься Торой и внутренней работой. И это принесет ему настоящее веселье, называемое веселье Заповеди.

«דרגות הסולם ב'», מאמר תקמ – מהו שמחה

Человек создан, чтобы наслаждаться Творцом. Наслаждение это невозможно представить ни в каком человеческом воображении. Ощущается оно в стремлении сердца выше всех остальных стремлений.

הרב ראי"ה קוק «מוסר הקודש», קס"ז, הצרי ב', י"ד

Книга Зоар («Книга Свечения») названа так потому, что излучает свет высшего источника. И через этот свет получают высшее воздействие все ее изучающие, получают воздействие выше своего знания, тайны Торы, потому что исходит от самого тайного и высшего через эту книгу.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», ב'

То, что я ощущаю наслаждение в изучении тайн Творца, развития души – это основная моя цель. Все действия всех остальных моих способностей, действий, мыслей – ничто, потому что ниже моей сути.

הרב ראי"ה קוק «ערפילי טוהר», ל"א, צוריאל א' 92

Изучающий Каббалу наполняет сердце свое трепетом перед Творцом, страхом выполнения Заповедей, весельем перед Творцом, будто занимается с праведниками в Райском саду. Несомненно, это и есть занятие душ праведников в Райском саду.

«אור נערב», חלק חמישי, פרק ב'

Перед приходом Машиаха зло и дурные склонности возвысятся в мире при посредничестве «Смешанных сил» (эрэв рав), раскроется высший скрытый свет с неба книгой Зоар и книгами Ари. С помощью этих книг исправим колючки в наших душах, сольемся с высшим светом, обретем высшие свойства. Для этого раскроется высший свет. А главное, что во время учебы постигается свет Творца в душе, все тайны становятся явью.

היכל הברכה" דברים, רח

9.4 Время и движение